上一篇讲了最不幸福的人，那最快乐的人有是谁呢？
之前提到，心灵有三种不同的范畴，即理性、激情和欲望。
针对欲望，“它所欢喜和关心的是利益”；
针对激情，它“总是盯着权力、成功、和名誉”；
针对理性，它“每时每刻都在全神贯注与认识事物的真理，毫不关心金钱和名誉”；
基于上述范畴，我们就可以把人分成三类：
哲学家：对应理性；
好胜者：对应激情；
贪利者：对应欲望；
基于上述三类人，又分别对应着三种不同的快乐。
但是，不同的人对快乐的理解是不同的，哲学家觉得了解和学习事物的实相比赚钱快乐，贪利者觉得赚钱比其他事情更让人快乐，好胜者认为金钱带来的快乐是庸俗的、追求真理不切实际还劳心劳力，除非它们能带来荣誉。
“当人们对生活方式采用的唯一的评判标准是快乐与痛苦的，而不是正确与错误或善良与邪恶的时候，我们又怎样才能知道真理在谁哪一边呢？”（庞燨春译本，第278页）
这时候，我们就需要凭借经验、理性和推理了。
那这三种人当中，“哪一种对我们提到过的所有快乐最具有经验？”
“从早年起，哲学家就必定要体验另外两种快乐然而对于贪利者来说，根本没有理由去体验智性乐趣的甜美……与爱荣誉者相比……三种类型的人对于受尊重的快乐是什么样都很熟悉。但只有哲学家才能通过经验发现沉思实在的快乐是什么样的。”
“那么就经验而言，哲学家最有资格做出评判。”（庞燨春译本，第278页）
除了经验，也只有哲学家才拥有做评判的资源，因为评判需要理性论证。
“如果金钱和财富是做出评判的最好手段，那么为贪利者所喜欢和不喜欢的就必然更接近真理了。”
“如果名誉、成功和勇气是最好的手段，那么为爱荣誉者和好胜者所喜欢的就必然更接近真理了。”
“那么就是喜欢推理和爱智者那一类人，他们的喜好更接近于真理了。”
（庞燨春译本，第279页）
所以，不难得出，最让人快乐的是来源于心灵的智性部分也即哲学家的快乐，而排第二的则是爱荣誉者和好胜者的快乐，最后就是贪利者的快乐。
除此之外，苏格拉底还认为，“只有爱智者的快乐是真实的、纯一的，而其他人的快乐是虚幻的。”（庞燨春译本，第280页）
一般情况下，好多人会说，痛苦是快乐的对立面，但痛苦其实并不是不快乐，快乐也不是不痛苦。
苏格拉底举了一个嗅觉的例子，“关键是之前没有痛苦，然而突然你对一个香味感到难以想象强烈的快乐，当这个香味过去之后也不留下什么痛苦。”
所以，真正的快乐并不是脱离了痛苦，真正的痛苦也不是脱离了快乐。
那快乐到底是什么呢？
苏格拉底认为，“某物越是实在，它就越是可以作为快乐的源泉”。
“那么，你认为纯粹形式的实在出现在像面包、饮料、美味和一般的食物这些食物中呢？还是出现在想真正的意见、知识、智性以及进而言之一切构成善的事物之中呢？……有一些事物从不变化，从不腐朽，不光存在与自身具有这种性质的事物中，还存在于与之相似的周围事物中；另一方面，有一些事物，它们常常变化并且是可朽坏的，它们不光存在于自身具有这种性质的事物中，还存在于与之相似的周围事物中。你认为哪类事物包含有较高程度的实在？”
“永恒不变的那类事物在这方面优越地多。”（庞燨春译本，第283页）
所以，按照苏格拉底的说法，“更加实在的事物的充实，那么就会使人更实在、更真实地感到真正的垮了，而一个事物来自于不那么实在是事物，它便不会那么真实和稳定地得到充实，并且得到的是一种不那么可靠、不那么真实的快乐。”（庞燨春译本，第284页）
所以，僭主里真正的固有的快乐最远，而王者（哲人王）里真正的快乐最近。
题外话
《理想国》看到现在基本要接近尾声了，我也没办法形容心里的滋味，反正，这遍总算认认真真看完了，只这一件事，今年也没有白过了。
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