理想国建立后，正所谓创业容易守业难，那卫士应该如何守业呢？
苏格拉底认为，卫士主要有三大使命：
（1）卫士应该防止城邦变得富裕和贫穷；
苏格拉底用工匠进行类比，比如说一个制陶匠变富有了就无心献身于制陶事业，但是如果太穷买不起工作所需的器具又会影响所制陶器的质量，进而无法让其儿子和学徒充分学习制陶工艺（教育和教养）。
“所以我们发现另一些事情，卫士必须尽力不让它们在其不注意的情况下悄悄地遛进城邦。”
“什么事情？”
“富裕和贫穷，”我说，“前者导致奢侈、懒惰和变革；后者包含着悲惨和低劣，也会导致变革。”（庞燨春版本，第105页）
这时候，阿狄曼图又提出了一个问题，如果国库空空，那要怎么抵御外敌？如果你是苏格拉底，你会怎么回答？
“假设我们派一名使节到两城邦之一去，传达如下实情：‘金银对于我们没有什么用处；它们对我们是禁忌，而对你们不是。与我们一起作战吧，你们就能拥有对方的财富。’你认为任何收到了这个消息的人，会选择与凶猛精干的狗去开战，而不与狗结盟去和肥壮温顺的羊开战吗？”（庞燨春版本，第106页）
从上述这段话，你应该也猜到了，苏格拉底认为，富裕让人心宽体胖变得肥硕变成“肥硕温顺的羊”，这样的人无法与真正的卫士开战，所以城邦只要竭力培养勇猛无畏的卫士，即“凶猛精干的狗”即可。
然后，阿狄曼图又提问了：如果其他城邦所有的财富都集聚在某一个单一的城邦手里，那像我们这种没有财富的国家要如何才能与之抗衡呢？
苏格拉底针对这个问题的答案，在罗翔老师的共读里是说，格拉底眼里的国家有单数和复数形式，我觉得单复数的说法，有时反倒让我有点迷惑。
按照我浅薄的理解，用大白话来说，苏格拉底认为，只有按照他的构想建立的城邦才能算作真正意义上的“单一的”城邦，因为其他城邦，比如由两个或三个城邦组成的所谓单一的城邦，虽然在形式上是统一的或者单一的，但内部都存在着富人和穷人的对立，也即内部其实是分裂的，所以应该称之为“较大的城邦”，而只有他构建的理想国，无论在形式上还是在内部，才是真正意义上的统一的或者单一的。
所以，为了确保这种单一或统一，就需要控制城邦的规模，既不能太大，也不能太小，由此引出了卫士的第二大使命。
（2）卫士应该防止城邦在规模上变得过大；
统治阶层要做的就是“让城邦扩张到以不损害它的统一为限”。（庞燨春版本，第106页）
至于如何控制这个度，苏格拉底认为，只要城邦里的分工能保证每个人都各司其职，成为只精通一个领域的、从一而终的人，而不是什么都会一点的、所谓的多面手，这样作为城邦的整体就能成为一，而不是多。
而这也是理想国里阶层是流动的原因，比如银命父母如果生了金命儿童，那应该送至统治者（金命）家庭抚养，银命父母如果生了铁命儿童，那就应该送至农民（铁命）家庭抚养等等，只有这样才能保证大家各司其职，把适合各自本性的事业做到最好，才能确保城邦在整体上统一或单一。
由此，又引出了卫士的第三大使命。
（3）卫士应该担负起儿童的教育和培养；
“一旦我们的城邦组织有个好的开端，”我说，“那么它就会螺旋式地运作起来。我的意思是说，一个良好的教育体制，如果保留的话，便会培养出具有好品行的人；而另一方面具有好品行的人，如果他们从这种教育中得到了益处的话，甚至会在各个方面都比他们的祖辈更加优秀，尤其是他们还生出更优秀的孩子来。”（庞燨春版本，第107页）
而城邦统治者要做的就是防止变革，以保证这套教育系统完整地运行下去。
至于如何防止，那就需要在音乐和文艺两大方面进行布防，对音乐的管控之前已说过不再多言。
苏格拉底认为，如果孩子们一开始就以恰当的方式参加游戏活动，且在正确的文艺教育的引导下，他们就会变得遵纪守法：
“法制观念就会伴随着他们所做的每件事当中，指引他们的成长，并纠正城邦中方方面面的违规行为。”（庞燨春版本，第108页）
这里又引出了苏格拉底对法律的观点，他反对一切皆立法的行为，认为立法应当适度：
“所以我认为无论是在治理不善的城邦还是治理有序的城邦，真正的立法者都不需要忙于法律以及管理。在其中的一个城邦里，它们帮不了什么忙，也没什么用；而在另一个城邦里，某些法律是自明的，另一些则从公民已经具有的习惯中自动引申出来。”（庞燨春版本，第111页）
题外话
过度立法也是我个人比较感兴趣的领域，欢迎大家推荐相关的书籍和论文。
跟着罗老师共读了《理想国》的前五章，受益良多，不仅让我从重新理了一遍理想国的内容，同时还读到了罗老师的个人解读，双重受益，多多益善。
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