否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
解：《否卦》由坤下乾上组成，象征着闭塞。国家的政令被奸人阻隔，上传下达变得不通畅，不便利。然而君子必须坚守正道才可以度过。乾是阳之至，上位是往。坤是阴之至，下位是来。所以说大往小来。喻之以事，阻隔状态是投入大而回报小。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
析：《象辞》说：阳气上升，阴气下降，不能互相交合。所以象征世事闭塞不通。君子应当坚守正道勤俭持身才能避开危难，而不应当贪图富贵苟且一时而致身败名裂。
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
解：初六，就像拔掉的茅草根蒂相联那样，分辨物类，辨别忠奸，而后结交志同道合的朋友是吉利亨通的。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
析：《象辞》说：就像拔掉的茅草根蒂相联那样，结交志同道合的朋友是吉利亨通的。是为了匡正社会，打通阻隔。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
解：六二，阿谀奉承，小人获得一时的庇佑，可获暂时的吉祥。有德有才的人有自己坚守的原则，不能利益天下，就选择独善其身，不会随波逐流，见利忘义，所以不因事业显达，便因节义而显扬。
《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
析：《象辞》说：有德有才的人有自己坚守的原则，不能利益天下，就选择独善其身，是亨通的，是说他们不与奸宄为伍，不与肖小同流合污。
六三，包羞。
解：六三，与小人同流合污肆意妄为终会得到耻辱。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
析：《象辞》说：与小人同流合污肆意妄为终会得到耻辱。说明德不配位，没有放正自己的位置承担自己的职责。
九四，有命无咎，畴离祉。
解：九四，遵循天命拔乱反正，打通上下之间的闭塞，并能获得众人的支持是有福的。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
析：《象辞》说：遵循天命拔乱反正没有灾祸，这样打通闭塞才能使得上传下达畅通无阻，使得良好的政策得以实行。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
解：九五，打通了闭塞是有利于有德行的人施展才能实现愿望，是吉祥的。然而要有忧患意识，居安思危，才得以使事业像苞桑般稳固。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
析：《象辞》说：有德行的人施展才能实现愿望是吉祥的，是说有德行的人在正位是会利益天下的，而非只为一己之私欲。
上九，倾否；先否后喜。
解：上九，闭塞不通的局面开始变得顺畅通达，这是普天同庆的事。
《象》曰：否终则倾，何可长也！
析：《象辞》说：物极而反，否极而泰，闭塞的局面如何会长久维持呢？这是说经过努力终于改变了局势。
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