@荷边书房@解读王阳明《传习录》【153】谁说的不重要，关键是内

【来教谓某《大学》古本之复，以人之为学但当求之于内，而程、朱格物之说不免求之于外，遂去朱子之分章，而削其所补之传。

非敢然也。学岂有内外乎？《大学》古本乃孔门相传旧本耳，朱子疑其有所脱误而改正补缉之，在某则谓其本无脱误，悉从其旧而已矣。失在于过信孔子则有之，非故去朱子之分章而削其传也。夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？且旧本之传数千载矣，今读其文词，即明白而可通，论其工夫，又易简而可入。亦何所按据而断其此段之必在于彼，彼段之必在于此，与此之如何而缺，彼之如何而补？而遂改正补缉之，无乃重于背朱而轻于叛孔已乎？】

       罗正庵来信说要恢复《大学》的古本，你说人学习应当向内求，但是程颐和朱熹的格物之说是难免不向外求的，于是去掉朱熹所划分的章节，并且删除他所补充的那部分。

       王阳明回复说，我可不敢这样说。学习哪有什么内外之别呢？《大学》古本是孔子门下相传的，朱熹认为其中的词句有错误，所以需要增补内容。宰我看来，旧本没有遗漏错误，一切依从旧本就是了。你说我过分的信任孔子是有的，但是我没有故意去掉朱熹的分章和删除其增补的内容。做学问，重要的是有得于心，如果求之于心却觉得是错误的，那么就算是孔子说的话，也不敢说是对的，况且那些不如孔子的人说的话呢？如果求之于心觉得是对的，就算是一般人说的话，也不敢说是不对的，何况是从孔子那里出来的呢？况且旧本已经传了数千年了，现在读里面的文字，都觉得明白和通透，论其功夫，又简单明了。你依据什么决定这一段在这里，那一段在那里呢？依据什么判断这里缺什么，那里怎么补，然后加以改正和增补，这难道不是对违背朱熹很在意，对违背孔子不在意吗？

       无论是旧本还是朱熹的新本，我们不说谁的对错，也没有那样的高度，因此，就像王阳明说的，那就放在自己内心琢磨吧，如果心里觉得不对，就算是孔子说的，也不能全信；如果心里觉得对，就算是是从匹夫口里说出来，也可以照着去做。

       朱熹的格物是向外探求，王阳明说与其向外格物不如向内，格自己的内心。王阳明也说了，格物无所谓内外之分，只是选择的路径不一样，效率不一样而已。我们不纠结于谁说了什么，关键是我们的内心认可什么，并且按照这样去做。因此，内心需要去格，这是对内心的匡正，减少良知的蒙蔽，这才是我们做事前的必要工作。