01 哲学是什么？
德国哲学家叔本华说过，哲学是一个长着许多头的怪物,每个头都说着不同的话。德国古典哲学巨擘黑格尔也说过:“哲学有一个显著的特点,与别的学科比较起来,也可说是一个缺点,就是我们对于它的本质,对于它应该完成和能够完成的任务,有许多大不相同的看法。”
哲学是什么，是一个被问及最多，而答案最不确定的问题。
正所谓“道可道，非常道”。当“哲学是什么”有一个公认的答案是，它便不再是哲学了。哲学和“道”一样是不可定义的，但确实存在的。
从哲学发展的起源来看，“哲学”一词本不是中国的词汇，在古希腊，“哲学”原是“philosophia”，本意为爱智慧，是一个动词。‘’最早提出“爱智”学说的便是古希腊著名哲学家赫拉克利特，而柏拉图认为哲学源于惊讶，除此之外，哲学没有别的开端。人都会面临死亡，所谓“其生也天行，其死也物化”，比起浩瀚的宇宙，甚至校园内的千年古树，人生不过短短几十年，弹指间便过去了。那么我们不禁要问，“我从哪里来？”“要到哪里去？”“我的生命的意义又是什么？”这便是哲学的基本问题。不过在古希腊哲学更加重视“世界是如何生成的？”在中国，《说文解字》和《尔雅》里都把“哲”字解释为智慧的意思，后来日本人西周把“哲学”引入中国，便约定俗成为“哲学”了。
一千个读者，眼里就有一千个哈姆雷特；我们也可以说，一个哲学家，眼里便有一种哲学。但是，对于“哲学”是什么的问题我们不应该停留在无解的阶段便束之高阁，而应对其进行深入研究。如果一个问题经过长时间的讨论探究，得到了唯一的答案，那么在它此前的结果虽然具有历史意义，但是在唯一答案面前并没有存在的价值；但是，如果一个问题注定不可能有标准答案，那么各式各样的解读便无孰是孰非，各有千秋。都是可供后来者选择借鉴的道路。哲学便是如此。哲学不是数学公理的知识积累的过程，而是围绕哲学问题而展开的无穷探索，哲学家们的思想作为一条条探索之路，相互之间不仅仅有继承和发展的关系，更具有相互独立的存在价值。
我相信，哲学会带着它的问题出发，一代又一代人会永不止歇去追问这个没有根本答案的问题，我们的后来者也将从这些徒劳的追问中有所收获。
所以说，哲学是没有答案的学问，却值得我们孜孜不倦地去追问。
就像孔子，身处于社会动乱的时代，一生竭尽己力去改造世界；苏格拉底周游列国，与各种各样的人交谈。虽然一切努力没有效果，可是从不气馁，明知道不会成功，依然一往无前，坚持不懈。
02 哲学有什么用？
哲学有什么用？面对亲人朋友的质问，我似乎难以回答。学哲学不想具体学科那样看得见、摸得着。如果我们说有用是抓鱼的话，那学习具体科学就像是在河里捞鱼，而学哲学就是在大海里捞鱼。捞鱼的难易程度显而易见，得到的结果也显而易见。
可以说，哲学不能当饭吃、不能挣大钱、也不能让GDP一路高歌······貌似对个人和社会的发展都没有用。
但是，哲学是一种思维方式，在从一个问题到另一个问题的过渡中，通过不断地质疑和批判，提高个人的思维能力，在思考中接近真理。人皆有求知的本性，可以说，哲学就是对人生的反思。通过哲学的反思和批判，提升人自身，将现实世界变革地更美好，使人成为真正的人，一个大写的人，我想这应该是哲学之意义所在。
大千世界，并不是所有的人都会对人生进行反思，因此，有些人成了哲人，更多的成了常人。所以哲人与常人的区别可以说就是能否对自身进行“反思”。一个真正的哲人就应该有孔子那种明知不可为而为之的勇气；养"居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“浩然之气”；有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和追求。
不求闻达于富贵，但求无愧于心。
03 哲学可以作为一种生活态度
哲学让我们对这世界充满了惊讶与好奇，更告诉我们要不断质疑、批判、创新，将哲学融入生活，精彩的活在当下。冯友兰先生说，“每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”
最近比较火的《人民的名义》里面，“小官巨贪”赵德汉赵处长，贪污的钱可以塞满一个冰箱、铺满一张大床、填满一面墙。却直到被捕都没有敢花一分钱，内心整日战战兢兢，每月给远在农村的母亲300块钱生活费，骑自行车上下班，和妻子、儿子的吃住也极其简朴，欲望之门一旦打开，便一发不可收拾。我想，当初农民的儿子、年轻的赵德汉，刚刚工作那会应该也是满腔热血的想为人民服务、做人民的好公仆······
以一种哲学的态度生活，无论是金钱、权利还是美色的诱惑，都不足以蔽其心志、乱其心神。人的欲望是无穷的，永远也不会有满足的一天。现在社会以车子、房子和票子作为彰显“成功”的标志，这些外在的东西永远满足不了人的需求。
人活于世，不仅需要物质的满足，更需要精神上的慰藉。“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”人总是要有一点精神的，“曾点之乐”也是如此，都是追求精神上的安适与愉悦。
“君子役物，小人役于物”，物质上的东西不可过多的追求，淡看是非得失，才不会沦为金钱、权力的奴隶，做自己的主人。
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