闲隙碎笔

您说自己常用微笑的力量去安抚他人，背后的无耐却自己消化，一边享受着被需要的快乐，一边隐藏着超常的负荷:这是一种怎样的体验？必是一种不愿人知的煎熬和惘然!

若从表相上看，似乎人人懂得各自的痛点和软胁，实则是对自己的认知不够，远远不够，尤其是人之本性。甚至有些人从生到死都生活在自以为是的聪明中，客气的讲那是自欺。不客气的讲便是曚昧愚痴，然而这个话题又不是仅用文字工具所能阐明的，故不他话。

我们每个独体生命于此界生存，每个自然人天生都带有无明的情绪，或薄或厚，这是生生世世诸惑的习性所致。无须用抑郁症一词为己判刑，乃至披枷带锁的自我囹圄。大可不必之同时，却需要用适宜方式的释放之，倘寻不到释放的出口或对象，便会因积存久多而发酵，进而侵蚀你日益孤单的灵魂。久而久之，你便会滋生一种景色越辽阔内心反倒更落寞的情愫来。然，你不要怕，这种情况人人皆有，深浅侧重不同而己。学会调整心态，常存正念，寻自己喜欢的事去做，无论大小事业或日常生活，同时可以尝试着学习佛法，这是人间最高最益的享受和福报，一旦觉悟，你也会天真自在，何须慕我这个一无是处的凡夫呢？

生而为人已实属不易，犹如须弥穿针，故不能白来娑婆世间走此一遭。我们要把格局放大，眼界放大，心胸放正，没有走不通的路办不成的事。一切法从心想生，制心一处无事不办！

正如南圣的开示：人生有三重境界第一层是看远，怀有宏大的人生奋斗目标，不为眼前小利斤斤计较，不为眼前小事而影响了心情；第二层是看透，现象是纷繁复杂的，透过现象看到本质，这是一种能力，也是一种独特的眼光；第三层是看淡，将功名利禄置身度外，将世间的纷繁复杂看淡，从容淡定，无为而为。此三条人生观简明厄要，是通达无我法者大智圣贤所讲，愿你深信切愿，无须我陋语冗言，切切！

直教念念能相续。 不怕佛陀不现前。 娑婆不做轮回梦。 稳看花盛九品莲。

几十余年游戏身。

假相假名无一真。

一声洪名一宝莲。

愿与众生结法缘。

但教念念能相续。

不怕弥陀不现前。

娑婆不做轮回梦。

稳看花开九品莲。