人生就像是一片夜空，而我们在人生过程中的所感所悟，则是夜空中的无数个星点。
所有的感想，都是我们对于人生的认知；所有的顿悟，都造就了我们绚烂的人生空间。
对于这看似复杂，看似简单的人生，其实它有着无穷无尽的秘密，等待着我们去探索。
一般来说，任何的人生都是有境界可言的。而境界越高，你所能活出来的生活质量就会比普通人要高。
当别人还为了小事儿而斤斤计较时，你已经在宽广的思想宇宙中遨游着；当别人还为了生活中的不幸而过分忧愁时，你已然走入到了美好的人生当中。
对于人生的境界，余秋雨先生在《文化苦旅》中写道：“大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。”
真正的智慧，那是跟世俗的做法有差别的。
当我们刚看到这番话的时候，也许会认为其中的某些思想，有些违背常理。可等人完全理清楚之后，才会明白，往往是违背常理的东西，才更接近现实。
对于我们普通人来说，要想活得出彩，要想在这个世道立于不败之地，不妨领悟这四大境界。
大智不群，悠然自得
合群和不合群，这是每个人面临的最为困难的一个选择。
因为每个人都是群居的生物。既然群居，那就得合群，这是每个人在社会上的生存之道，也是必要做的一件事儿。
可是，这仅仅是人的初级阶段而已。
当人有所感悟，或者说在社会上的经验较为丰富之后，那这个人就会明白，合不合群，这其实关系不大，这个社会看的是人的应变能力。
当你身处该合群的境况时，那你就不要固步自封了，而是要迅速合群，以免被人当成是异类，受到针对和排挤。
当你不该合群时，哪管你特别想加入这个群体，你也要远离这个群体，选择一个人过日子。
所谓的“大善不群”，不是让我们不合群，而是让我们的内心能够有主见，有独立的判断能力和选择能力，千万不能受到外界的影响。
当你内心有主见，做人有魄力之后，那你才能做到 真正的“不群”。
大善无帮，授人以渔
谈及“大善无帮”，便想起这么一句话，那就是“授人以鱼，不如授人以渔”。
我们要存有善良之心，但却不一定要完全去帮助别人。因为帮人这种事儿，那既要讲分寸，又要讲原则。
对于那些值得我们帮助的人，我们不能只帮助他们挺过难关，更是要教会他们一个人去面对未来的艰难险阻。
就像你遇到了一个穷人，而他特别需要钱，那你该怎么办呢？最好的办法，并非是给他钱，而是要让他自己去赚钱。
帮别人解决某件事儿，只能帮他们一时儿，还有可能会让他们养成依赖的习惯。而帮别人本身，就能让他们受益一辈子。
而为何说帮助人也要看“原则”呢？
因为在这个世界上，有些人值得我们帮忙，而有些人不值得我们去帮。对于那些忘恩负义的人，我们就不要跟他们有关系了，因为不值得。
何惧孤步，胸有丘壑
对于弥勒佛，有句话说得好，大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
我们做人，最基本的还是要保持宽广的心胸。因为心胸宽广，才能够让人摆脱生活的桎梏，走向更为自由的人生境界。
何为自由？那便是享受孤独，接受孤独，坦然面对这世间任何难以接受的事儿。
你能容纳一瞬间的孤独，那你就有一瞬间的自由；你能容纳一个月的孤独，那你就有一个月的自由；你能容纳一辈子的孤独，那你这一生都是思想上的自由者。
曾有人说过，享受孤独，才能够征服人生。
那些真正的强者，他们在暗处十年磨一剑，或者是孜孜不倦地钻研，最后成就非凡。而根本的原因，就是他们能把孤独融入到灵魂深处。
人终究是孤独的，倘若不能与孤独为友，那人这一生所要面临的困境就会增多。
何惧毁谤，不理是非
在岳麓书院，有副对联是这么写的，是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，成败归之于零。
其大概的意思是，这世间的是是非非，要由自己来判断，而且别人对你的诋毁赞誉，听听就好，不需要纠结太多。更重要的是，对于成败得失，要有“归零”的心态。
这幅对联，其实道出了人活一辈子的真相。
为何我们总是容易受到别人的影响呢？就是因为我们没有做到“审视自己”，没有做到认清自我。
难道“别人说风便风，说雨便雨”？关键不是看别人怎么说，而是看自己怎么做。
要是你本身不惧人言，那别人就跟没有任何的资格能够影响你。
做人，终究会面临是非。可这“是非”到底会不会给自己造成影响，就要看自己的心性了。
文/舒山有鹿
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