这两天接触到了一个新的概念，卡片式写作，顾名思义，跟卡片有关，而这个卡片其实就是你的笔记，你的素材。正确的卡片式写作的方法是由下往上的将所有的笔记和素材按照逻辑相关性给它像串珠一样自然而然的串起来的一个过程。这种写作方式是最符合自然规律的。史蒂芬平克曾经说过：写作之难，在于把网状的思考，用树状的语法结构，转换成线性字符串。而卡片式写作方法正好解决了这个难题，如果你选择了一款很好用的记录笔记的软件，加上高效的使用，当你真的需要写作相关内容时就是简单的将网状的笔记内容，用树状的语法结构，转换成线性字符串过程，从此写作变得so easy! 那么问题来了，哪个软件好用？如何高效的使用？这些核心问题，我目前也正在学习，等有所收获后会慢慢跟大家分享，如果大家有什么好的建议，也可以评论区交流讨论。
今天的内容是伊尹助商汤灭夏桀。
汤出（外出游猎），见野张网四面（看见野外捕猎的人张开四面大网）。祝（张网的人祝福祷告）曰：“自天下四方皆入吾网。”（愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网）汤曰：“嘻，尽之矣！”（唉，会捕尽了呀！）乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”（“想从左面逃去的，就从左边逃去。想从右面逃去的，就从右边逃去。不按照我的想法逃离的，就进入我的网中。”）诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”（“汤的仁德达到了极点，竟把恩惠扩散到了禽兽身上。”） 当是时，夏桀为虐政淫荒（施行暴政，荒淫无道)，而诸侯昆吾氏为乱。(而诸侯国昆吾氏也举行叛乱)。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾(亲自拿着钺去讨伐昆吾)，遂伐桀。汤曰：“格，女众庶，来（来，你们众人，到这儿来，都仔细听着我的话），女悉听朕言。匪台小子敢行举乱（不是我个人敢于兴兵作乱），有夏多罪，予维闻女众言（我虽然听到你们大家对出兵有怨言），夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正（我畏惧上天，不敢不去征伐。）。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰‘我君不恤我众，舍我啬事而割政’。（‘我们的国君不体恤我们，抛开我们的农事不管，却要去征伐打仗。’）女其曰‘有罪，其奈何’？（‘夏桀有罪，究竟是怎么样？’）夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，（夏桀君臣大徭役，耗尽了夏国的民力；又重加盘剥，掠光了夏国的资财。夏国的民众都在怠工，不与他合作。）曰‘是日何时丧？予与女皆亡’！（‘这个太阳什么时候消灭，我宁愿和你一起灭亡’！）夏德若兹，今朕必往。（夏王的德行已经到这种地步，现在我一定要去讨伐他！）尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。（希望你们和我一起来奉行上天降下的惩罚，我会重重地奖赏你们。你们不要怀疑，我绝不会说话不算数。）女不从誓言，予则帑僇（tǎng lù 是指刑戮连及子女）女，无有攸赦。”以告令师，作汤誓。於是汤曰“吾甚武”，号曰武王。（当时商汤曾说“我很勇武”，因此号称武王。 ） 桀败於有娀（sōng）之虚（旧墟），桀奔於鸣条，夏师败绩（全军崩溃）。汤遂伐三葼（zōng 忠于桀的一个诸侯国），俘厥宝玉，义伯、仲伯作典宝。（缴获了他们的宝器珠玉，义伯、仲伯二臣写下了《典宝》）汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社。（想换掉夏的社神，可是社神是远古共公氏之子句龙，能平水土，还没有谁比得上他，所以没有换成，于是写下《夏社》）伊尹报。（伊尹向诸侯公布了这次大战的战绩）於是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。 汤归至于泰卷陶（徐广曰：“一无此‘陶’字。” 地名，今定陶），中（仲虺huī）作诰。既绌（chù 古又同“黜”）夏命，还亳，作汤诰：“维三月，王自（亲自）至於东郊。告诸侯群后：‘毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’（‘各位可不能不为民众谋立功业，要努力办好你们的事情。否则，我就对你们严加惩办，那时可不要怪罪我。’）曰：‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎（dú 泛指河川）已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百穀（后稷教导民众播种五谷，民众才知道种植各种庄稼）。三公咸有功于民，故后有立（所以，他们的后代能够建国立业）。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状(上帝就不降福于他们，这样的事在历史上是有过的)。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’(‘你们当中如果有谁干出违背道义的事，那就不允许他回国再当诸侯，那时你们也不要怨恨我。’)”以令诸侯。伊尹作咸有一德(伊尹又作了《咸有一德》，说明君臣都应该有纯一的品德)，咎单作明居(咎单作了《明居》，讲的是民众应该遵守的法则)。 汤乃改正朔(商汤临政之后，修改了历法，把夏历的寅月为岁首改为丑月为岁首)，易服色（又改变了器物服饰的颜色），上（同“尚”）白，朝会以昼（规定在白天举行朝会）。
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