最开始“宅”和“宅文化”这些名词来源于日本，用来形容特别喜欢动漫，沉迷于动漫世界无法自拔的人。
后来经过时代的变迁，它们的含义已经很大的改变。
现在比较大众化的解读是：“宅”变成对那些待在家里，沉迷于个人的兴趣、爱好，而与社会脱节的青年的称呼。这样的人多了，就成“宅文化”了。
先来聊一下这个东西是怎么产生的。
马克思说过：物质基础决定上层建筑。从这个角度讲，宅文化的形成是社会物质发展所带来的一个副产品。
从大的角度讲：
你想宅在家里，首先你要有一定的经济实力。要是穷的露宿街头上哪去宅啊？包括啃老也算，能啃老说明你家里面有一定的经济实力，虽然不是你个人的。
除了有钱外还需要社会的科技达到一定的水平。在没有网络、自来水供应和抽水马桶的时代。一般人他就是再宅，他也要出们解决这些生理需求。
这么看来的话，宅文化的出现也是一件好事。至少能说明这个社会和之前比在经济和技术方面有了很大的提高。而且随着宅文化的产生，反过来也促进了相关产业发展。比方说互联网、外卖、物流等。
再从小的角度讲：
宅文化的产生也与社会分工结构的转变密切相关。
假如这个社会上的大部分工作还是需要几十、几百人聚在一起合作才能完成的话，那一般还是很难想宅就宅的。
举个极端点的例子：在大工业时代，一个工厂可能要几千号人一起干活才能运作，那谁也别想自己宅在家里。而现在工业结构已经发生了极大的变大，社会分工也越来越细，越来越个人化。
当每个人的工作都可以独当一面并有一定的独立性时，就没有必要再把所有人聚在一起干活。具体就要看个人怎么方便舒服怎么来了，毫无疑问最方便舒服的选择肯定是最好在家就能工作。
总结一下，我认为“宅文化”这种东西是由经济、科技、社会分工等等因素共同促成了，而非仅仅诞生于网络环境。
除了这些物质生活外，我还认为在“宅文化”下的“宅一代”的一代是创造思想家的一代。
要成为一个思想家，首先要有什么？独立自由的个人思想。要有独立思想的基础是什么？独立自由的物质条件。就像是说女性要争取自身独立自由，首先要做的就是有一份收入可靠的工作是一个道理。
那么现在看来，这帮“宅一代”最不缺的就是独立自由的物质条件。不缺吃喝，不缺穿戴，工作不紧张，回家就彻底放松。不出门便知天下事，还不影响泡妞。要多热闹有多热闹，而手机一关，就是一个人，想静静就是静静。这真是培养思想家的温床。
这方面可以再参考一下古人的例子：
比如袁枚，主动放弃仕途的奔竞，回家搞个大宅院，起名叫“随园”，开始宅，边宅边做学问，收了一群女弟子，还都不是中年妇女老太太，又弄出好多诗文，最著名的是《随园诗话》。
古代的大家闺秀，谁不是宅在家里，那是社会风气习惯性的宅。想宅也不是轻易的事儿，小门小户的女子，还得干活劳作，宅不得。《牡丹亭》，要不是宅，还留不下这样的佳话。
这些都是古代的著名宅男宅女，可谓宅文化的创造者、继承者、发扬者。
宅男宅女并不寂寞，只是风骚都在心底，没有摆出来罢了。
再反观当代的学生阶层也是真够惨的。上的是集体教室、住的是集体宿舍、吃的是集体食堂、想去图书馆看个书，满眼都是人。不住学校住家里的话，自己的房间也经常有人进来。完全没有一点独立的个人空间，所以这怎么出思想家啊？
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