终极哲学对人的三观要求是最全面的。只有追求在时间和空间中的全知之后的世界观，人生观，价值观的人，才需要终极哲学。
这三观最早来源于人的才我意识中的先验世界。这个先验世界，与生俱来，成为人类认识世界的第一步。人的“先入为主”现象，从出生的那一刻伴随终身。在个人对每一个新生事物的认识的起初，先验是第一认识。经验，理性，直觉紧随其后。
随着年龄和阅历的增长，人的三观除取决于才我意识的先验之外，又加入了能我意识中的各种欲望和各种现实经验。吃好喝好玩好的欲望，伴随着每个人的童年；“多冒险，多挨打，少冒险，少挨打”，是男童们每天最纠结的生活经验。
当青春期过后，人的三观又加入了自我意识中的自尊，存在感，参予权，知情权，平等互动权等。当人的自我意识开始成长的时候，就意味着一个独立的人开始出现了。外人，甚至是父母，也不能再忽视这个独立自由的人格的出现。
最后加入三观的，就是默认“对全时空的宇宙和人生是全知的”本我意识。这个“全知”是一种直觉，是人人都有，也是每个人都会问各种“为什么”的原因。全知直觉，作为人们每天问着无数个“为什么”的内在原因，参予着每个人的生活。但一旦发觉这一直觉远超自己的生活所需，人们就开始分为三派。
一派，是“生活至上”者，认为“全知”直觉很荒谬，对生活中不需要的三观全部抛弃，生活哲学成为他们的思维模式的核心。不可知论，是他们的常用工具。一派，是“自主”者，出于自己在现实中是否一定需要“全知”某一事物时，采取承认或忽视的两种态度，以保持个人在三观中的“自主”地位，适时隔绝未知领域，不让三观无限影响自己。当权力参予哲学时，当个人尊严大于求真时，这一派往往是最显眼的那群学者。最后一派，是“终极”者，完全忠于“全知”直觉，向未知进军，即使失败，方向不变，直到死去，忠心不二。终极哲学，就是这一派的追求目标。每一位终极者，在其离世的那一刻，都认为自己已经是尽一生之力去认知一切的那个人，没有浪费人生。
本我意识的“我全知一切”之直觉的实现，不是一代人，不是千代人，也许这是整个人类历史也无法实现的目标。但每一代人，都有与前代不同的新知识，不断拥抱新知识，就是终极者的求知态度。
所以，每个人在一生中的各个阶段，在自己当时的三观下所需的哲学不同；一群人，在面对无穷无尽的知识时，也会分为三种哲学流派。
不同的三观需要的是不同的哲学。当前最盛行的经济哲学，从派别来说，属于“生活至上”；对个人来说，属于童年时代。
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