每日国学感悟：
话题：
《中哲史北大版》笔记之谭嗣同
正文：
谭嗣同
第一节 批判封建名教，宣扬人道主义
《仁学》－发出冲决封建网罗的号召，和封建主义展开一场大决战
从爱国主义立场出发，谴责了顽固保守的封建王朝。在他的政论中含有反对清王朝的倾向，使他成了改良派中的急进的思想家。
从批判清王朝的残酷统治出发，进一步批判了中国几千年来封建专制的独裁政体。君主本来是人民“共举”出来的，先有民而后有君，不是君择民，而是民择君；君主好比大家推选出来管理财务的办事员，不称职，就可以把它废掉。
从对封建专制主义君权论的批判出发，谭嗣同进一步批判了封建等级制度和维护等级制的纲常名教。他认为，名教既非“天命”，又非“天理”，是在上者用来压制在下者的工具。所谓“三纲”，枷锁，迫害，禁锢。批判专制主义思想体系。两千年政治，秦政和大盗，人间地狱。
有很大进步意义。孔子→资产阶级民权论的积极倡导者。温和的改良道路。是资产阶级妥协性的表现。
按近代资产阶级的观点解释了“仁”。“仁以通为第一义。”四个方面:一是“上下通”，即打破在上的和在下的界限；“中外通”，即打破中国和外国的界限；男女内外通，即打破男女的界限，宗教的界限；“人我通”，即打破别人和自己的界限，人与人之间“相亲相爱”。仁宣布为人类最高的理想，认为按着“仁”的原则建立起来的社会→大同世界
谭嗣同的民权论或人权论仍然与封建势力有密切的关系。
P437
解析:
谭嗣同之变法思想，狂风骤雨，最为激进。同时，其所在资产阶级具有妥协性，仍属于改良派。
其反“三纲”，反君主专制，反封建，提倡民权，提倡人民“共举”，提倡人之仁爱平等。借孔子之思想，以达资产阶级改良之目的。用资产阶级之思想阐述儒家之仁学。打破上下四方的界限，追求天下共通，以建立大同世界。
其气概，大气磅礴，狂者胸次；其心胸，赤子之心，为国献身。虽千万人吾往矣，为国洒热血，何惧断头台。
知行格第285日:谭嗣同，冲决封建网罗
谭嗣同，字复生，号壮飞，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
附：
知行格-英雄之旅
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未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。
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