知行格-英雄之旅
日精进第147日
日阅读:读《中国哲学史大纲》、《中国哲学简史下》等，阅读2小时半左右。
日锻炼:
日总结反思:
每日国学感悟：至大无外，谓之大一。
啥意思？宇宙大到极点，外无以加，是大的同一体。这有啥用？能让我们站在高处看待问题。何出此言？
世俗的幸福都是相对的。大鸟认为鹏程万里是幸福的，小鸟认为栖息蓬蒿是幸福的。
所以，真正的绝对幸福是宇宙和人的同一，这就是“至大无外，谓之大一”。
绝对幸福的要求是，超越外物，无所凭据。比如，你觉得有车有房才是幸福，那么，你的幸福就限定在车房这个范围里。所以，欲得绝对的幸福，就要“无所待”。
道家思想中说，真正独立的人，会忘记事物的一切区别，甚至他生活中的一切区别，所以他的幸福是绝对的。当然，我等凡夫俗子离那些人还很远，但至少有了这个观念，可以试着向他们靠拢，让我们变得更好。
还有，很多人经常因意见相左而激辩，非得分出个是非对错。其实，每个人的意见都是由个人特殊的有限的观点形成的。但是，大多数人不知道自己观点的有限，以为自己的意见最全面，就去以己为是，以他为非。人们的观点之所以不同，是因为他们只看到了整个事物的一部分、一方面。这些观点往往没有孰对孰错，可能就具体某一方面而言，都有其道理。正如盲人摸象，有人摸到了腿就认为大象是柱子，有人摸到了耳朵就认为大象是蒲扇，殊不知，大象既有腿又有耳朵。是非莫辩，依靠辩论是不能决定谁对谁错的。是非对错都是建立在各自有限的观点上。事物有许多方面，只有站在高处，才能看到全局。
所以，我们必须超越有限的观点看事物，“站在高处俯瞰”。这叫做“照之于天”，就是用道的观点看问题。如果万事万物是一个旋转的圆，那么，我们就要站在圆心上去看这个变化的世界，静观其变。用道的观点看问题，就需要跳出限制，不做井底之蛙。
不同的观点都是整体的一方面，所以，万物虽然不同，但都能统一为一个整体，即“通为一”。比如，下雪天，对开车的人来说是危险，对小孩子来说是快乐，而这样的福祸，都是相对而言的有限观点。如果从整体的观点看，就是无福无祸。“我”和“非我”的区别是相对的，两者本来是一体的。
我认为，庄子善于用取消问题的办法来解决问题。比如，你若问他，如何长生不死？他会说，生和死本来都是一样的，死也是一种生，只是以另一种形式存在着。你看，生死既然相同，那就无所谓长生不死了。众所周知，从物理学上讲，能量是守恒的。所以，生命的终结不是凭空消失，而是以另一种形式在宇宙存在着。生死相同，得失相等。庄子在妻亡时鼓盆而歌，便是见证。
至人无己。在至人，圣人的心中，已经没有“我”和“非我”的区别，已经超越了自己与世界的区别。因为圣人做到了与宇宙的合一，宇宙永远存在，故而圣人也永远存在，无关生命的有无。这就是“和天地并存，与日月同光”。在中国历史上，这些人也比比皆是。
以上所说是我看书的心得。对于道家哲学，也有很多不明之处。由于我能力有限，上述内容可能有些大、空，但愿取其精华而用之。虽然，一些思想好像离我们很远，“至人”、“圣人”似乎遥不可及，但是，我相信，每个人只要不断行义，皆可以为尧舜。
第四轮一周封闭计划:
时间:11月29日——12月5日。
具体:
1.作息:五点半起床，12点休息，午休半小时小时。
2.晨读:听说读《高级英语》、《法语》等。
3.时间:除日常杂事外，白天和晚上约10小时上课、自习，中午和晚上约3小时看书。
4.看书:《中国哲学简史》三册《致加西亚的信(英文版)》《传习录》等；微信读书《岛上书店》，掌阅《如何读一本书》《周恩来传》，纸质书《拖延心理学》《瓦尔登湖》等。(依次进行)
5.手机:看消息每天最多一个小时。除此之外，学习，读书，兼职。
6.完成时间表读书学习任务:听好课，读好书，锻炼好身体，做好事。
7.锻炼:每日跑2000米等。
今日事今日毕:
1.跑步2000米。
2.看书至少2小时。
3.完成学习任务。
知行格:培育独立之人格，自由之精神。
网友评论