当清晨最明亮的一束光照进房间，即使怎么窗明几净，我看到光里飞舞的是灰尘，这就是我看到的“和光同尘”。
老子讲述强壮就会衰亡，让人们“返婴”，但是这样的说法比喻性太强，人们难以获得共识，那他就提起了第四章已经讲过的“和光同尘”学说。
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”前六个字是指人的行为方式，后面六个字是指人的生存形态。这种形态不同于“无”“空”又很接近，生命与光相融，混同世尘。
光，虽无实体，但给天下带来明亮，促进万物生长；尘，没有那么高尚却笼罩民俗生态。于是“和光同尘”让人弥散成无声、无形、无色的存在，却又包容高尚与卑下。
当一个人自称“我是光”的时候未免有些骄傲自大，在老子的提醒下加上“我是尘”。这样的生命状态能高能下而融成一体，不见形迹，却能气吞山河，令人崇敬。
“和光同尘”也是深奥的玄同，达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以被天下尊敬。
知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
世事混沌，如果对人对事达到“知”的程度，那内涵一定复杂，总是一言难尽。因此“知者不言”，至少不多言。如果滔滔不绝，有三种可能：一是一见当全知，二是为掩盖真相，三是为了表演口才。这都划入“不知”的范畴，如果权势者如此更可怕。
知者往往是谨言慎行，苏格拉底被誉为最聪明的人，他对自己的评价，我知道自己什么也不知道。在生活中有很多人，一知半解却能夸夸其谈，说出的观点和见解，让人一戳就破。
在教学中也会遇见这样的学生，我却喜欢，说是一种善于表达，能表达自己的见解，说对说错也能给其他学生做出示范。
试想一下，一个班级沉默寡言，没人与老师互动，这样的课堂怎么能继续下去呢？老师自说自语，是失败的，所以我鼓励学生大胆地说，即使把知识简单重复一遍，也是勇气可嘉。
这又让我回转到在大师书院的状态，初时学写作天天交功课，老师点评，我天天修改，直到被老师认可。后来二期，也天天写功课，但是不交给老师，这其中掺杂着很多个人情绪。
一是文章写得好，被老师天天表扬，怕别人说炫耀，自己性格内向，不喜欢聚光。二是写得不好，被老师批评，学了那么长时间还会有这样那样的错，所以会否定自己。
周老师鞭策：“写作需要明师指导，不交作业，怎么指导。闭门造车，止步不前。”
女神说：“所有的问题换一个视角，自然都不是问题。”
燕老师说：“互相点评成长最快，除非你不想进步。”
那么我的情绪，我的问题都是“小我”在作妖。没有对写作敞开心扉，写作也不会关照我。
初期写作者，需要勇气，就像我的学生能勇敢地表达自己。现在我又在群里交功课，修改点评，无论是“光”与“尘”，都坦然接纳当下的自己。给伙伴做一个正面教材还是反面案例，都是我的价值。
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