超然物外的生命缘于坚定的信念

作者: 媚影心语 | 来源:发表于2017-03-23 19:40 被阅读26次

人世间是最神秘的东西就是生命,我们每个人都不知道生命从何而来,为何而去,不知道生死到底是怎么回事,可是我们却又积极的为着生命而活着。

为什么人要依生命而活呢?因为生命的本质是发展,向着生命本该的方向前行,就像这山涧的流水,经过这许多蜿蜒曲折,终究要流入大海一样,但是这一切的奔流中,或要经历冬寒夏热,或要饱览山川秀丽之美,或要平静如镜面,也或许要一泄千里......

这时,生命就带有意义了,因为它感受了许多,有着不同的体验和生命状态。人何尝不是如此,单从生命的角度来看,他就是一堆躯体能够吃喝拉撒的肉身,但是这身体有了心灵的感悟,有了感情的涤荡,有了爱恨情仇的内容,那么此时就是一个完整的有生命的人。

佛教中把人的生命解释为五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。说生命三世流转,及六道因果轮回之理。如果生命可以轮回,可以因果转世,那么为什么,我们每个人从来都是觉得生命只有一次呢?没有人记得有过前世。佛教说,人转世时,都有喝过孟婆汤,忘记了前世所有的事情。

其实,人类社会是不断发展的,没有一个人能完全了解这世上所有的事情,但是人性确实有善恶丑美之分,你的今生行的善正好是往世哪一个人行的善,你今生行的恶正好往世哪一个人行的恶;你所看见的丑或许是往世哪一个也看到了,你所看见的美或许往世哪一个人正好也看到了。看到了就看到了,只是表现形式不一样,然而实质上是一种东西。这或许就是佛教里所说的三世流转及六道因果吧?

佛教中讲人有三死:一种是寿尽该死,二种是福尽而死,三种是不该死而死。纵然这许多种死,似乎冥冥中注定,第三种死又恰似我们无法理解的偶然,但是佛教里讲的死好像是一种解脱,死是免受层层劫难永生之苦。如果一个人得到永生,却世世痛苦,生不如死,那么这也何其悲哀。

但有一种人,他的生命是超然物外的,不为身体的羁绊所束缚,这就是有坚定信念的人,他们的生命力转移到他的信念中去了,他们的生命不以物喜,不以已悲,这是一种游离三界众生的生命,也是最高的生命表现形式。拥有了这等境界,他就是佛教中所说的成佛了。浠水文

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