第九回
荣府男名字见真意
四代人称呼隐实情
我们研究过《红楼梦》文本的红迷朋友，一定会非常佩服雪芹给书中人物起名字方面所运用的艺术手法。这一点，我们在前面的分析文章中也说过。在《红楼梦》文本中，雪芹所重点描写的家族是四大家族中的贾氏家族，而在对贾氏家族在京的男性起名字方面，雪芹同样花费了大量的心血和精力。这些人的名字刻画得十分到位，十分准确，也十分深刻。这是我们一般的红迷朋友所不太留意和经常忽略的方面。下面我们就一起来看看雪芹在这方面的匠心独运。
在《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”中，贾氏家族在京的几乎所有男性族人，除贾琏护送林黛玉探望父亲病情、贾敬在寺庙修行之外，其他在京的贾氏家族的所有男性族人都在这一回里聚集在了一起，他们同时来宁国府来吊唁秦可卿，协助贾珍办理可卿的丧事。他们中主要有宝玉祖父辈中的贾代儒、贾代修，宝玉父辈中的贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政，宝玉平辈中的贾琮、贾珍、贾琼、等等，以及宝玉子侄辈中的贾菖、贾菱、贾芸、贾芹、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾蓉、贾芳、贾兰、贾菌、贾芝等这些人。我们从中可以看出贾氏家族是一个十分庞大兴旺的大家族，其势力可谓是如日中天。
当然我们的着眼点和切入点不在他们如何吊唁秦可卿，如何帮助贾珍来料理秦可卿的丧事上。我们把目光瞄准在雪芹给贾氏家族这四代人所起的名字上。雪芹在给这些人所用的名字上是经过慎重考量过的，所花费的心血并不比其他方面少，可谓是煞费苦心、用心良苦。我们从这些人的名字中可以看出一些雪芹所想要表达重要的隐情。
首先我们从“贾”这个姓上可以看出，“贾”字从形体与结构上看是和曹雪芹的“曹”字十分相似的，这两个字都是上下结构。那“贾”字是否可以解读为“曹”字呢？我们觉得是完全可以这样解读的。这是因为在《红楼梦》文本中是存在这种解读的。
在《红楼梦》第二十六回中，呆霸王薛蟠薛文起就曾将“唐寅”认作了“庚黄”，这当然一方面说明薛蟠不学无术，荒唐之极；另一方面这也是雪芹在借呆霸王薛蟠薛文起之口，向我们红迷朋友道出了正确解读《红楼梦》文本的又一把金钥匙。呆霸王的这种解读，则是一种形似式的解读，我们称之为“形似字法”。这种解读就是雪芹要我们以形态相似的字来替换掉《红楼梦》文本中的有关字，从中形成另外一种全新的文字，以此来揭示雪芹所想要表达的隐意。因此，《红楼梦》文本中贾氏家族的这个“贾”字按照“形似字法”，我们可以解读成“曹”字。我们再与《红楼梦》第二十六回中提到的著名画家“唐寅”相联系起来，即“曹”字与“唐寅”的“寅”字联系在一起就构成了“曹寅”这个名字，他就是雪芹的祖辈。这也就说明了雪芹在《红楼梦》文本中所写的贾氏家族被抄家一事实际上真正说的就是曹氏家族被抄家这件事情。这只是“贾”字的一个方面隐意。
我们红迷朋友能理解的“贾”字第二方面隐意就是“贾”字还可以谐音成“假”字来进行解读，这种解读雪芹在《红楼梦》文本所构思的“护官符”中已经十分明确地说出来了。
我们红迷朋友所能理解的“贾”字的第三方面隐意则是“贾”字还可以谐音成“家”字来进行解读，即雪芹用“贾”字代指家族之意。由此可见，雪芹的文笔确实是一语道数事。这些也只是雪芹在给贾府男性起名字方面所用姓氏这一部分的隐意，当然，我们的解读不见得就是正确、唯一的。
其实，我们红迷朋友从《红楼梦》文本中可以看出，呆霸王薛蟠薛文起是一个相当重要的人物。这从他的姓和字连在一起所构成的“薛文起”这几个字就可以看出来。从《红楼梦》文本的“护官符”中，我们红迷朋友已经知道，“薛”字是可以谐音成“雪”字的，因此，“薛文起”这三个字实际上是可以谐音成“雪文起”的，其意思就是我曹雪芹盼望平反昭雪的文字由此开始写起。我们红迷朋友可以看出，雪芹正是以这种独特的文字来讲述自己盼望曹家被抄家一事能获得满清封建王朝统治者平反昭雪的美好愿望。
我们再来分析分析雪芹用贾氏家族这四代人的名字所想要表达的真正隐意。宝玉的祖父辈是“代”字辈，父辈是“文”字辈，平辈是“斜玉”字辈，而宝玉的子侄辈则是“草”字辈。在贾氏家族这四代人的名字组成中，雪芹同样运用了谐音法和“四字句法”来讲述隐情。贾氏家族这四代人按顺序排列的辈分字就依次分别是“代、文、玉、草”这四个字，这四个字也就构成了“代文玉草”这样一个“四字句”。我们再对这个“四字句”进行谐音处理，就会得到“呆文语曹”这句话，这里的“呆文”实际上就是指呆霸王薛蟠薛文起所说的话，那这句话所对应的意思就是：我曹雪芹用呆霸王薛文起的话语来带说曹家被抄家一事。这种解读如果是正确的，那说明以“形似字法”来解读《红楼梦》文本的有关方面内容是完全合理的。这也正是雪芹在给贾府男性人物起名字时所包含的又一方面隐意。这就带来一个问题，曹家是因何被抄家的呢？我们再进一步进行解读就会发现，雪芹在这里告诉了我们曹家被抄家的真正原因。这正是雪芹告诉我们的另一方面隐意：
雪芹在《红楼梦》文本中还运用了荣国府嫡系的四个成年男人之名字来告诉我们曹家被抄家一事的真正原因。《红楼梦》文本中提到的荣国府这四个主要成年男人的名字同样是采用“四字句法”来构成了一个谐音的“四字句”。
我们红迷朋友知道在《红楼梦》文本中，荣国府中四个主要成年男人分别是贾赦、贾政、贾珠和贾琏。贾赦和贾政是宝玉的父辈，他们是亲兄弟，而贾珠与贾琏则是宝玉的同辈，他们是叔伯兄弟。雪芹为了让想说的事情隐藏起来，而故意将贾琏和宝玉都称为“二爷”。贾琏本是贾赦的二儿子，因他在荣国府替贾政操持家事，所以被人们称为“琏二爷”。而宝玉是贾政的二儿子，因此也被人们称为“宝二爷”，这里其实并不矛盾。雪芹还故意安排贾株过世，这也是为了隐藏真相所不得不采用的表达手法。
雪芹在《红楼梦》文本中对荣国府这四名主要成年男人的名字进行了细致的构思，做了不同凡响的处理。这四个人的名字连在一起就构成了“赦政珠琏”这个四字句。我们再对这个四字句进行谐音处理，就会得到“涉政株连”这个四字句。这就是雪芹要向我们红迷朋友讲述曹家被抄家一事的真正原因，即曹家被抄家一事是因为涉及政事而受到株连，并不是因为真正有违法行为。
曹家被抄家的原因清楚了，那曹家被抄家时的情况是怎样的呢？我们觉得，这才是雪芹所想要重点告诉我们红迷朋友的事情。而我们红迷朋友在阅读《红楼梦》文本时，几乎是看不到曹家被抄家时的情形的，但雪芹肯定会将这一核心情况以很隐秘的方式来告诉我们红迷朋友，这也才是我们红迷朋友所应当重点研究和突破的地方。
另外，雪芹在对《红楼梦》文本中贾府人物姓名进行构思时，也还会有其它想要说出来的意思。我们在贾府这些男人的名字当中可以看到一个非常有趣的现象，那就是只有贾宝玉的名字是比较特别的，他的名字与贾府中其他男性是完全不同的。在同辈中只有贾宝玉的姓名是由三个字构成的，这和同辈中的其他男性是完全不同的，这就使他显得很是与众不同。贾宝玉的名字中含有两个“玉”字。我们按照谐音进行处理，“玉玉”就是“语语”，即话语之中还含有话语的意思。并且“宝玉”的谐音也是“包语”之意，这也是贾宝玉这个名字所包含的另一层隐意，这与我们前面分析文章的讲述并不矛盾。这正是雪芹一语道数事的又一次证明。所以我们红迷朋友只是理解贾宝玉所说话语的表面意思还是很不够全面的，是不能真正理解雪芹所想要表达的真正意思的。我们红迷朋友要能够发现宝玉话语中的隐语，这才是更重要的。而这种隐语会帮助我们更好地理解雪芹所想要说的真实意思。
对于“贾兰”这个很特别的名字，我们认为贾兰是草字辈中的贾府男孩，但这个“兰”字可以进行谐音处理，即可以谐音成“烂”字。因此，“贾兰”这个姓名的谐音正是“家烂”的意思。因为贾兰成人是在贾家被抄家以后，所以“贾兰”谐音成“家烂”正是指贾家被抄家以后的情况，也就是曹家被抄家以后的情况，即那时的“曹家家境已经是破烂不堪”的了，而并不是表面上看到的曹氏家族后来得以兴旺发达那种样子。
雪芹在《红楼梦》中所要揭示的主要是贾氏家族由盛转衰，到最终被抄家的整个过程。其实我们还可以运用一种被称为“回文”的修辞手法来反过来看。这是因为在《红楼梦》第十二回贾瑞反照“风月鉴”的情节中，雪芹借此来告诉我们红迷朋友真相就在反观之中。镜要反照，才能看到贾瑞的丑恶灵魂，同样文需反读，这样我们才能看到雪芹所真正想要表达的意思。因此我们可以反着来看贾氏家族这四代人：
贾氏家族“代”字辈的谐音就是“家代”，反过来看就是“代家”，即“世代之家”的意思，这是贾氏家族的鼎盛时期。到了“文”字辈，谐音就是“家文”，反过来看就是“文家”，即官宦之家，这是贾氏家族的兴旺时期。再到“斜玉”字辈，谐音就是“家语”，反过来就是“语家”，即说家之意，这时贾氏家族已经慢慢走下坡路了。最后到了“草”字辈，其谐音就是“家抄”，反过来看就是“抄家”，即家被抄之意，这时的贾氏家族已经彻底败亡了。家被抄之后就是这个已经成年的“贾兰”，其谐音就是“家烂”，反过来看就是“烂家”，即破烂之家，这是在说贾氏家族的现状。这样贾氏家族的这四代人就构成了贾氏家族由盛到衰的全过程。这个过程实际上就是雪芹的曹氏家族由盛到败的真实过程。而破烂之家正是雪芹自己的家境状况。这也是雪芹极其精彩的构思。
另外，《红楼梦》文本中的重要人物贾政，如果按照“拆字法”，就构成“贾正文”。我们再对其进行谐音处理，就会得到“假正文”或“家正文”。按前一种理解就是雪芹的《红楼梦》文本是假的正文。这就带来一个问题，那真的正文又会被雪芹隐藏在哪里呢？如果按照后一种理解就是雪芹所写的《红楼梦》文本是以他们曹氏家族被抄家一事作为正文的。我们认为这两种解读都有正确的地方，这也正是雪芹“一语道两事或多事”手法的再次运用，也许还不止包含这些隐意。
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