半调文化

【上卷·一东部】

四、诗意山水

我们为什么这样痴迷于“对韵”？大概与我们的文字有关吧！戏曲也罢，诗词也罢，但凡出口成句，便都要对韵，仿佛踩着韵律才会说话似的。全世界，大概只有我们说话是这般讲究的。

（一）奇景中的憧憬

笠翁曰：云叆(ài)叇(dài)，日曈(tóng)曚(méng)

• 大自然实在是厚道的，为我们提供了那么多可以寄情的好山好水、奇观异象，激发了我们无限的遐想和憧憬，而那期许中的快乐早已超越了期许本身。

• 在《笠翁对韵》中，山水万物，但凡是大自然的馈赠，就没有浪费的道理。即便如“叆叇（ài dài爱代）”和“曈曚（tóng méng童蒙）”这样生僻的字眼，即便我们无法通过想象来描绘它们，单凭这两个词，就有一种在“云中穿梭、日下追逐”的冲动。

• “叆叇（ài dài爱代）”是用来形容浓云蔽日的景色，但又与大雨将至的“乌云压顶”有所不同，更像是多云天气，天空中的云层较厚，一层又一层，太阳在云层中自如穿梭，时隐时现，仿佛一个顽皮的孩子。

• “曈曚（tóng méng童蒙）”则是指黎明之前“太阳将出、天色微明”的样子。此时的大地更像是怀春的少女，懵懂地望着远处地平线上升起的一轮红日，那是满载她憧憬的太阳。

• 从天色来讲，“叆叇”与“曈曚”都带有天色微明之貌，仿佛黑暗中留给人们一丝光亮、一丝憧憬，在云层中、夜色中藏着一个活泼灵动的太阳，它将带领我们找到新的世界。这些奇景中的憧憬，恰恰是我们心底被燃烧的渴望！

（二）此处无人胜有人

笠翁曰：蜡屐(jī)对渔篷

• “远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”（《画》王维）原来，诗即是画，画即是诗。诗人把纵情山水的惬意，对山水的遐思，都写进一个一个文字里了。我们的想象力，大概就是这样被一步一步激发出来的。

• “蜡屐（jī机）”是古人常穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。在魏晋南北朝时期上层社会较为流行，类似于今天日本的木屐。比如晋代名士谢灵运就有一双登山专用的蜡屐；而另一位名士阮孚也被友人见到“以蜡涂屐”。可见，“蜡屐”是古代较为流行的一种鞋子。

• 而“渔篷”是指垂钓者遮蔽的棚子，通常是指带有篷子的渔船。这两句对韵仿佛呈现出了一副美丽的画面：黎明时分，天色微明，远处厚厚的云层中射出了光，赶走了玄青的远山。岸边的木桩上栓着一条渔船，甲板上整整齐齐地放着一双蜡屐。渔篷上挂着的红灯笼熄灭了。太阳就要爬上天空，云朵渐渐褪去，退到山的另一边，年轻的渔夫再不出来，便要错过这美妙的景色了。

• 如果按照绘画技巧来说，这便是“此处无人胜有人”吧！

（三）文字中的侠气

笠翁曰：过天星/似箭，吐魄月/如弓。

• 作为中华文化的一部分，“侠文化”似乎总与风雨、星月相联，仿佛侠客只有披星戴月的份，而江湖总在仗剑走天涯时才会出现，故而抹不去那一丝凄凉。有意思的是，这种侠气在古代文人身上颇为多见，他们不仅自身武艺超群，还将侠气融入字里行间，比如仗剑走天下的诗仙李白：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”(《行路难三首.其一》)

• “过天星”实际上就是流星，是坠落下来的陨石，所以才会有“如箭”般的速度。事实上，那只是肉眼所见的速度。在广阔无垠的夜空中，一道光划过。因为辽远而故意放慢了速度，仿佛在等待人们去发现它，遇见它！

• “吐魄月”又作“吐霸月”，是指新月。古人不知月的圆缺道理，便以月中住有蟾蜍来解释月缺之相，称是由蟾蜍反复吞吐造成的。李白有诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦落。”当然，以今人的科学知识当然知道那是月球被自身遮掩的阴影部分。新月之状如搭箭上弦的弓，故而“如弓”。

• 天星配天月，快箭配强弓。这也许是古人对速度的认识。所谓“天下武功，唯快不破”，用在此处，竟多了一丝浪漫的味道。

（四）赏雨何以无酒？

笠翁曰：驿旅/客逢/梅子雨，池亭/人挹(yì)/藕花风。

• 在缺乏社会保险的古代，人们的生存压力并不比今天小，但内心世界却比今人丰富多彩，他们更懂得捕捉简单的快乐。

• “驿”是古代官府设立的招待往来官员的旅舍。“驿旅”是指住在驿舍的旅客。江南的梅子成熟时便到了阴雨连绵的日子，所以才有“黄梅雨”之称，也有称为“梅雨”的。如宋代词人贺铸写道：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

• 古代园林建筑比较经典的搭配是“池边必有亭”，以便于人们在亭中纳凉赏景，因为往往池中多会种植荷花。这个“对子”中所创设的场景便是一副在亭中赏荷花的画面。“挹（yì义）”为“酌酒”之意，想来是人们聚在一起推杯换盏。而“藕花”即荷花，描绘了人们赏荷的情景。

• 这一句“对子”竟勾勒出一副完整的画卷：月色朦胧，亭外下着霏霏细雨，轻风送来阵阵藕香。江南驿站，南来北往的四方客们，这一晚停下脚步，为这满塘醉荷、杯中老酒，静静地品着、闻着，赫然满足了。

（五）乡间晨露

笠翁曰：茅店村前，皓月坠林/鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道/马行踪。

• 这一联是从唐代诗人温庭筠的《商山早行》中隐括出来的：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”

• “茅店”是指乡村小客舍，同“茅舍”，即用茅草盖成的旅舍。与之相对的是“板桥”，是一种以板作为上部结构主要承重构件的桥梁，足见其简陋，通常在江南水乡多见。可见，这是一个江南乡下的场景。

• “皓月”指月光茫茫的样子，即明亮的月光。皓月坠入林间，说明已近黎明，太阳快出来了。而此时，鸡醒了，开始唱起山歌。

• “青霜”亦作“轻霜”，江南秋后常见，地上覆盖一层薄薄的白色，往往在黎明时分，露水初结，薄霜便铺满了道路。此时驶马前行，必然会留下蹄印。

• 这是一副江南乡间的山景：黎明时分，皎洁的月色坠入山林，一夜将过，山鸡醒了，唱起山歌，江南乡下的茅舍泛起淡淡的灯火，日头迫不及待地往上爬。赶路人趁着天色微明驾马上路了。身后青霜铺就的板桥路上留下两行错落的马蹄印，向来处蜿蜒而去，已看不清尽头。

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山水，仿佛有万种情丝。无论侠客、高官，还是商人、走夫，当万丈豪迈退去，当多情变寡淡……每个人终究都要回归山水，回归最朴素的情感。

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