道德经 第十九章
绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无用，此三者，以为文，不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
这是在说什么呢？承上启下，承上有仁义，孝慈这块来说的。老子追求的是什么呢，永恒的道，绝对的一。仁义就会变成不仁义，正就会变成不正，都是互相转化嘛，白天就会变成黑夜，黑夜就会变成白天。为了杜绝这种事情的出现，就需要有一团和气，不分正邪，大家济济一堂，老子是想达到这种境界。
对于一个国家来说是这样，对于一个家庭是这样，对于我们修身也是这样。
绝圣弃智，民利百倍
就是把那些技巧啊，小智慧啊，不遵从大道，人为产生的那些东西，全部抛弃。让人无私无欲，无正无邪，无仁义也无不仁义，无人我之分。大家济济一堂，内部就会调和，没有不均，就会达到民利百倍的结果。大家都有饭吃，不会出现打着仁义的幌子，行奸恶之事的这种事情出现。
绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无用
都是在说这个，不要产生过多的机巧和对利益的贪着。有利就有争，有争就有成功有失败嘛，成功的他可能过喜，失败呢就过忧。没有利了，盗贼也就没有了。
就像你房子盖的很好，盗贼就惦记上了，房子盖的一般，盗贼也不来。你出去旅游啊也是，要穿得很好，身上的项链就会有人惦记。中彩票也一样，对于一个普通人，真要中了大奖，他如果心理承受能力不强的，都可能会出问题。
此三者，以为文，不足，故令有所属
这个我没具体查是什么意思，但是也没有什么太多的影响。
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧
这是让人返璞归真，没有过多的奢求欲望，没有更多的正与误，是与非。看什么事都是顺顺当当的，应该这样，没有太多的机心。这时候人哪，神才能全，神全，气才能充，气充，形才能健，人身体才会好。相当于这个人整天乐呵呵的，这个东西得到也是那样，丢了也那样，但绝不痴痴呆呆的。
现在的人起名利心，争竞心太重，很多事，小得小失，都会让他心情啊起伏连绵。这样天天动这个心，本身人气血运行是比较顺畅的，稍微一动心，五脏六腑就翻腾的不得了。很多病人爱生气，爱着急啊，心眼小啊，有点事就睡不着觉啊，这些都不利于养生。就像一盆水一样，不断的晃来晃去的，无谓的消耗自己的真气，气血。
大大咧咧的，什么也不在乎，一百块钱丢了也就那回事，丢了就丢了吧，这事没办成就没办成吧，下次办，啥都可以商量。如果大家都秉着这样一种态度，身体就会好，社会治安也会好，人与人之间的争斗也会少很多。
人关键要看开，看开了，事就不是个事。主要是大家太看不开了，几块钱的，一点小利，一点小磨擦，都可能招致更大的怨恨，甚至是产生不测的一些事情。比如说很多，杀人哪，就是很奇怪，完全不应该到那个地步，但是却产生了。为了一个口角，怒火中烧，起来之后不可遏止，把对方砍死，回头又后悔。这些东西，人世间没有后悔药，一命抵一命，可能留下终身遗憾了。
少思是不是少思考呢？就是少盘算，哪个私I呢，我这个版本打成了私心的私，这两个都可以。少私寡欲，私就私心嘛，少盘算，少算计。寡欲就是不能欲望太强，不能说我要这个，我要那个，啥都想得，啥都想第一，别人的东西都得是自己的，这才高兴。这样的人水准太差了，老天爷也不会给他好果子吃，违反了大道，因为天地不藏私嘛，藏私就违反了天道。
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