留存的古希腊音乐

目前保留下来的古希腊音乐约有45首，创作时间范围在公元前600年到公元400年之间。它们或者刻在石头上，或者记录在纸莎草纸和中世纪手稿里。前面提到的可能为欧里庇得斯本人创作的两首戏剧中的音乐片段，创作时间应该在公元前六世纪和五世纪之间，这个伟大的古希腊抒情诗、悲剧和喜剧时代再也没有别的音乐留存下来了。

我们能够确认的时间最早的作品是两首德尔斐赞美诗（Delphic hymns），来自约公元前128年（尽管还有一些争议）。它们最初是刻在德尔斐的雅典宝库的墙壁上。其中一首《阿波罗赞美诗》是用声乐记谱法记录的，最近认为某位雅典人（Athenaeus也可能是人名而不是国籍）是其作者。这首日神赞歌的第一行和第二行歌词由于砖石破损而丢失了。而另一首作品为日神赞歌和prosodion，是用器乐记谱法记录的，从作品标题我们得知作者是Limenius。Prosodion是用在游行中接近神龛时演唱的，歌唱者会呼唤着神的名字。这两首赞歌使用的节奏称为克里特节奏，但有时也使用了其它节奏。Limenius的那首作品在最后一段改变了节奏。

德尔斐赞美诗

蒙梭密德斯（Mesomedes）是罗马时代的希腊抒情诗人和作曲家，他生于克里特岛，活跃于公元二世纪早期皇帝哈德良时代。哈德良这位明君是个狂热的希腊文化爱好者，他本人也是一位有才华的诗人。蒙梭密德斯有几首著名的赞美诗流传下来。一首是《太阳赞美诗》（Hymnto the Sun），也是献给太阳神阿波罗的，记录在后来的拜占庭手稿中，优雅而华丽，是典型的哈德良时代的艺术风格。另一首《涅墨西斯赞美诗》（Hymn to Nemesis）也是同样使用抑抑扬格的节奏，在每行末尾有一点有趣的变化。涅墨西斯是希腊神话中的复仇女神，她会对冒犯神的那些傲慢妄为的人进行惩罚。赞美诗的歌词刻画了涅墨西斯的传统形象，一位手持天平的带翼女神，掌握着人命的平衡。

最后我们介绍一首基督教赞美诗，它抄写在一张1922年在埃及俄克喜林库斯（Oxyrhynchus）发现的纸莎草纸官方文件的背面。从书写形式上可以辨认出这首赞美诗大约作于公元三世纪晚期，也是古希腊文明在埃及的最后余辉。这部作品在音乐史上的意义重大，被认为是古希腊传统和拜占庭传统之间的过渡作品，很可能是最后一部使用希腊记谱法的现存作品，也是保存下来的最早的带有音乐的基督教赞美诗，从中还可以发现一些叙利亚音乐的影响。它的一个特征是一个长音节可以分成两个甚至三个短音节，对应两个或三个音符。这部赞美诗有五行歌词带有乐谱，但第一行的大部分已不可辨读。歌词内容为，在诗人演唱时，要求宇宙之力变得寂静无声，当演唱圣父、圣子和圣灵时，所有自然之力都要唱“阿门”。

唱片推荐

标题：古希腊音乐

演奏：Ensemble De Organographia

厂牌：Pandourion 1001

唱片简评

这张古希腊音乐专辑也是由古乐团Ensemble De Organographia录制的，记录了公元前500年到公元300年的音乐作品。该团使用了多种复原重构的古希腊乐器，例如里尔琴、基萨拉琴、阿夫洛斯管、潘多拉琴、萨尔平克斯号、绪壬克斯箫、鼓等。第一首录音就是萨尔平克斯号作品，让人领略了这种战斗中使用的恐怖号角。专辑收录了几乎全部著名的古希腊音乐：《塞基洛斯墓志铭》、欧里庇得斯的戏剧合唱片段、德尔斐赞美诗、蒙梭密德斯的赞美诗以及过渡作品基督教赞美诗。这只美国古乐团的演绎比较平稳，清新自然，毫不夸张，能够让人沉浸在两千多年前的古代作品中，而不是被花哨的噱头所迷惑。专辑的小册子附有所有歌词的英译，为不懂古希腊语的音乐爱好者提供了便利。如果只听一张古希腊音乐专辑的话，非此莫属。

标题：古希腊音乐

演奏：Melpomen，Conrad Steinmann（指挥）

厂牌：harmonia mundi “Documenta”，HMC 905263

唱片简评

著名的古乐教育基地巴塞尔歌唱学校的竖笛教师Conrad Steinmann领导的Melpomen合奏团独立探索古希腊音乐，并在古乐器专家Reichlin的帮助下出版了这张专辑。演奏者大多身兼几种乐器的演奏，例如西班牙古乐大师萨瓦尔的女儿Arianna就是边演唱边演奏巴尔比通琴，似乎让我们看到了古希腊女诗人萨福的风采。虽然缺乏曲谱等确切的资料，专辑中的音乐是假想和新创作的，但该团在乐器复原、古希腊语发音和诗歌韵律等方面做了深入细致的研究和可能的猜想，试图恢复公元前五世纪古希腊会饮场景中的音乐，并尽可能地重现历史环境。许多乐曲的演绎类似于一种竞赛，歌唱者和不同的乐器演奏者彼此炫技，例如人声、阿夫洛斯管和基萨拉琴。这种表演方式在效果上十分吸引人，但真实性就见仁见智了。总之，该专辑是值得聆听的。