莫言：人类社会基本上就是这么一点事儿......

多少人都在假装活着。

在这个时代，资讯空前发达的结果之一就是，让人们关心别人的事更甚于关心自己的事。

大街上人群熙熙攘攘，饭桌上人们热热闹闹，公开里应酬寒暄，私下里张家长李家短，人人似乎都在忙着活，人人似乎都在忙着死。

我们活得似乎永远都不会死，我们死得也好像从没活过。

这就是社会的现状。

幸好我们还有看得明白的人，而且幸运的是他和我们同处于一个时代。

作家阿城说，莫言的小说里光感，嗅觉，触觉都非常强烈，景观奇异，这些是莫言最敏感的东西。

真正的文学家大概都是对现实非常敏感的清醒者。

对于社会的虚伪和荒诞，他们早已有了洞察，可是他们的发声又很快淹没在社会的喧嚣当中。

偶尔有几个人听到了他们的只言片语，但很快又迷醉在随波逐流当中......

我们都是一群在时代洪流中无力挣扎的可怜人儿。

「人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。」

难道还有别的什么吗？

反正我没法反驳莫言的这句话，富贵，享乐和刺激，确确实实地主宰了我们的生活日常。

这句话是莫言在一次演讲中说过的话，他还说到，人们为什么厌恶贫困？

「因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。

无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力似乎也不愁没钱。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。」

我们的行为逻辑看似错综复杂，我们的人际关系看似纠缠不清，但如果仔细梳理，驱使我们所言所行背后的肇因全在莫言的这两句话里。

了解了这点，世界再如何纷纷扰扰，我们也可以清晰地辨别出其中的脉络。

可惜的是，真话往往是没有人爱听的，看所欲，视所欲，我们喜欢的是那些我们愿意喜欢的东西。

而整个商业社会也在无所不用其极地讨好、助长我们的欲望。

想法设法地去赚更多的钱，然后去买更多更好的东西，再然后，继续去赚更多的钱——我们就陷在这样的循环里，日复一日，年复一年。

消费至上，享乐主义，有无数人、无数理由，无时无刻不在影响着你，让你认为，这就是人活着的所有意义。

人在什么样的环境，就容易变成什么样的人。

于是，我们沉浸在忙碌、攀比和争斗当中，以虚荣心为奋斗，以功利心为正确、理所当然，这样的价值观牵引、左右着我们的生命时间。

没有人会觉得这样有什么不对。

现在，莫言的存在感非常低，人们知道这个名字，不过是因为他得了诺贝尔文学奖——完全符合人们功利化的价值观。

诺贝尔文学奖是一个符号和标签，证明了莫言的成功，莫言也由此得到了社会商业化的尊重。

尽管他需要得一百多次诺贝尔奖的奖金才够得上一个女明星的罚款。

所以，还是戏子和她的事更受人们的欢迎。

人们宁愿关心一个戏子的鸡毛蒜皮和八卦内幕、为之兴奋和狂躁，也不愿对莫言的书多看一眼。

究竟是谁对这个社会更重要？究竟是谁对于我们更有益处？

答案不言而喻，但现实依旧。

这个世界怎么了？

娱乐至死的年代，媒体资源被最价值的东西霸占着，人们对此习以为常，人们在消费和利益的圈套里心甘情愿地活着。

整个世界处处都是广告位，自从有了互联网、大数据和人工智能算法，广告、消费正在让每一个人变成消费者的同时也成为一个被消费者。

莫言说，「 有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。」

这句话正是基于对现代人被物化现状的深刻洞察。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。金钱似乎就是人们的信仰，但人们又似乎没有什么信仰。

窦唯在《高级动物》里唱：矛盾、虚伪、贪婪、欺骗、幻想、疑惑、简单、善变、好强、无奈、孤独、脆弱、忍让、气愤、复杂、讨厌、嫉妒、阴险、争夺、埋怨、自私、无聊、变态、冒险、好色、善良、博爱、诡辩、能说、空虚、真诚、金钱......

我的天，高级动物！地狱，天堂，皆在人间！

人是最复杂最聪明的高级动物，但谁知道幸福在哪里？

你在网络上是找不到的幸福的，在明星八卦里、流言蜚语中也是找不到的。

金钱财富、物质的欲望好像是海水，我们喝到的越多，就越饥渴。

只有在追逐欲望的过程当中，我们似乎才可以安定下来。

我们就像在无边无际的大海当中，不停地奋力挣扎，需要一根稻草的安慰......

生死事大，无常迅速。

我们看似拥有了很多，我们貌似无比强大，这是因为你没有真正体验过生命的无常和脆弱。

最近在医院，我曾亲身体会到了什么叫忐忑不安，什么叫身不由己，什么叫彩云易散琉璃脆。

一个疾病就可以让你明了过往都是过眼烟云，就可以让你懂得生死之事，究竟操于谁手。

根本没有什么稻草，在无常和死亡面前，生命的躯壳不过是一场暂借的旅行，可以被随时地终止。

有的人活着，他已经死了； 有的人死了，他还活着。

经历过生死的人有两种选择：

一是从此洗心革面，真正做人；一是继续浑浑噩噩，苟延残喘。

就我所见，还是后者居多，欲望之强烈，更甚于从前。

但这也没什么不对，生命不过是一段时间，从前往后看，时间无时无刻不在消散；从后往前看，我们一直在获取时间。

全看自己的选择。

不到最后，谁知道谁是谁呢？