苗家婚俗，谈过不少。在苗疆，某人的苗家好友婚事种种，亦是参与过的。如今，大抵是汉苗结合，略有不同了。
清朝人陈鼎，自小便随父亲游走在云贵一带，对苗家风情极为熟悉。加之其取了苗家土司的一房女儿为妻，于苗家贵族婚俗，可谓亲身经历。
由此，陈鼎写了《滇黔土司婚礼记》，将苗家婚礼的诸多礼节和仪式记载成文，颇为详细，实属少见。
某人摘抄一二，论道论道。
苗家土司婚俗一景
余娶时，杂行汉礼，用乐器，兼苗中铜鼓。亲迎绛纱灯百对，筏炬百燎，火爆以千计。
彩舆蓝盖，用先人仪仗为前导。头一、牛一、豕一、犬一，皆涂以彩。酒二瓮，钱百缗，犒司阍，其执事人皆役所属诸苗。抵府，奏乐者七，发炮者七。
开门，外舅公服趋立阼阶（《尔雅》：妻之父为外舅），揖婿及傧相入。傧相皆痒中知名士，闲于礼者也，具巾衫顶带以从事。
婿与相者从右入，再拜堂下。相者引婿升堂，布席南向，请外舅坐，外舅辞焉。婿入拜，外舅受四答四，婿下堂，奉雁币陈上奠之。再拜毕，婿与相者东向坐，外舅北向坐，进桂子汤者三，鞠躬者六。
相者引婿入后堂，发炮者三，奏乐垂帘，相者凡三诵词请外姑（妻之母为外姑）。少顷，外姑率媵出坐帘内，婿入拜于帘外，亦受四答四，即命坐帘外，进梅花汤者三。
饮毕，帘内一绯衣老媪出，以软红罗丈许，束婿腰，牵入帘内，相者不得入。
外姑引入三堂，再拜讫，又遍拜诸媵母，母皆跪答。引婿南向坐，外姑西向坐，诸媵母皆退外姑一等坐。进玫瑰汤者三，毕，又进枣栗莲子汤者三。
每进汤，必再鞠躬，毕起再拜谢。外姑出赠金玉杯各一对，金象箸廿双，金银镇纸，彷圈各一对，金二条，银二绽，命绯衣媪送出大堂，坐席演剧。
饮三爵，彻席更衣，上攒盘，又饮三爵起，复衣公服。相者引至堂下，再拜谢，外舅乃出缎纱绫罗各十二束，黄金十二锭，玉碗二只，古炉二座为赠，婿再拜谢。
引婿从后堂，历三堂，由书楼至妆楼。凡门，相者必唱礼再拜，谓之“拜门”。
将见其女，故重其门而劳婿也。吁！有苗氏可谓愚矣！夫拜门，岂见门而拜之谓耶？门何知而拜之乎？
姜赧胡侃：此文通俗易懂，某人不一一将文中所述啰嗦一遍。
陈鼎为苗族土司看中，选为女婿，办了一场隆重的苗家贵族婚礼。只不过，也有所不同，因各取所需，汉苗礼仪杂行。
祭祖牲，却是有独特之处。“头一、牛一、豕一、犬一，皆涂以彩。”。某人学疏才浅，“头一”，不知何物。牛，猪，常见不足为奇。“犬一”，也是颇为奇怪。
苗人诸部大抵都以盘瓠为先祖。而盘瓠为神狗，苗家人一般不吃狗肉，甚至不少地方有祭祀“神狗”的宗庙。用“犬”祭祀先祖，岂不是亵渎神灵？
外舅外姑，旁人若不知晓，恐怕多会以为是舅舅或者姑姑。而苗家人，外舅为父，外姑为母，且女婿请二老上堂各有不同。
最为独特的是，苗家土司给与女婿的礼物，丰厚异常。外姑（岳母）先送女婿礼物，有金玉杯、金象箸、金银镇纸、彷圈，金二条，银二绽。此后，外舅（岳父）出手，缎纱绫罗（古代此物可做钱用，换钱亦很容易），黄金十二锭，玉碗二只，古炉二座。若是普通汉人，见了这些物件，怕是心动不已，毕竟金、银、玉、铜……可都是硬通货。
而“遇门则拜”，某人也是第一次见。
陈鼎自己作为苗家女婿，不仅觉得新奇，还调侃为笑。不过，某人觉得陈鼎是故意为之。陈鼎学识非常高，他不可能对中国古代“拜门”习俗不懂。
新婚后，汉人返回岳父母家，亦是要拜门的。此外，苗族婚礼自古就有拜门习俗，以陈鼎的学识不可能不知道。
拜门小知识
吴自牧，宋人，其《梦粱录·嫁娶记载》:其两新人於三日或七朝九日，往女家行拜门礼。"
洪皓，宋人，《松漠纪闻》卷上:嗢热者，国最小……邂逅相契，调谑往反，即载以归，不为所顾者，至追逐马足，不远数里，其携去者，父母皆不问。留数岁有子，始具茶食、酒数车归宁，谓之拜门，因执子壻之礼。其俗谓男女自媒胜於纳币而昏者。
徐充 ，明朝人，其《暖姝由笔》:今人娶妇之明日，壻率妻具礼同至妻家拜礼，名拜门。亦曰回门，又名转马。若有乡地远者，或壻独行有之，或择别日有之。
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