荒原猫：本来是一名图书管理员，因为太热爱读书，最终与书融合到了一起，成了一个半仙，经常化身一只灰猫在人间寻觅香火。
混沌猫：一只用吃解决一切问题的上古神兽，没有什么是一口解决不了的，实在不行再来一口。
荒原猫偶然遇到了混沌猫，开始了奇妙的同居生活。
正文
中秋已过，十一将近，天气仍旧炎热。
荒原猫最近陷入了深深的自我怀疑之中，它刚刚错过了一个重新投胎的机遇。它忽然也不清楚自己究竟在坚持什么，反复的内心琢磨与权衡，让荒原猫食欲下降，身体也逐渐的变得透明、僵硬。
混沌猫很担心，可是也无能为力，只能每天准备各种香喷喷的好吃的，希望能够唤起荒原猫的注意。
最近，到了吃大闸蟹的季节。混沌猫煮了四只母蟹，四只公蟹端到了荒原猫面前。
金黄色的色彩，鲜美的味道终于吸引了荒原猫的注意力。
荒原猫忧郁的道：混沌，你觉得我还能回家吗？
混沌猫有些摸不着头脑。
荒原猫道：我在看这篇《尤利西斯寓言—无家可归的现代人》，我忽然感觉自己就是这样一个出走的现代人。
混沌猫道：尤利西斯，是那本传说中的天书吗？边吃边说啊。
混沌猫拿出准备好的蟹八件和蟹醋。
荒原猫道：不是啦，这个尤利西斯是但丁《神曲》里的尤利西斯。原型是希腊罗马英雄尤利西斯，也叫俄底修斯、奥德修斯，出自《荷马史诗》。他原本的结局是从特洛伊战争后，历经千辛万苦返回了自己的家园。但丁将他的结局改为，他并没有停留在自己的故土，与家人团聚，而是继续远行，来到了上帝所设立的界碑处，他仍旧没有停止，最后葬身在大海里。
混沌猫道：哦，为什么要改成这样的结局啊？大团圆多好啊，从此一家人幸福的生活在一起。
混沌猫剥掉了一只母蟹的脚，打开壳，里面露出金黄色的蟹黄递给了荒原猫。自己拿起一个大蟹脚吃了起来。
荒原猫接过螃蟹，舔了几口蟹黄，满足的喵了一声，身体的轮廓清晰了一些。
荒原猫继续道：问到点子上了，这就是这篇文章要讨论的要点。作者的观点是，认为但丁之所以这样改，是提前感受到了一种时代的潮流，人们开始从传统的自然家庭和神圣家庭中解放出来，走向未知的大自然和社会形态。
混沌猫疑惑的重复道：自然家庭？神圣家庭？
荒原猫解释道：自然家庭，是古希腊罗马崇尚的家庭观念。古希腊将家庭视作生命的源头与终点，以及生命意义的依归。古罗马将家庭视作自然的共同体，社会的基石。神圣家庭是中世纪的家庭观念，将家庭与宗教结合，家庭具有了神圣的不可侵犯的意义。
混沌猫道：这一点好像各个文化都很类似，我们国家也非常强调家庭观的重要性，尤其是儒家思想。
荒原猫道：的确，家庭观关系着种族的延续，但是也存在另一种文化浪潮在对抗家庭观。文章作者介绍了哲学、以好奇心驱使的自然探索等对家庭观抗拒。
混沌猫道：这些文化为什么抗拒家庭观啊？难道这些人不是出生在家庭里？不回归家庭，那岂不是后继无人？
混沌猫接过已经不知不觉被荒原猫吃没了的螃蟹壳，换了一个新的，这一次是一只公蟹，白色的蟹膏闪着晶莹剔透的光泽。
荒原猫道：其实这些文化应该并不反对家庭，只是更强调个体的意志吧！文章的作者介绍了柏拉图的观点。在柏拉图看来，相比于身体，灵魂才是人更古老、更根本的自然，生命的来源、德性的养成与幸福的获得最终都系于灵魂。灵魂的归家取代身体的归家，成为西方人的精神追求，家庭的自然意义随之被消解。
混沌猫道：我有点晕了，灵魂是啥？
荒原猫道：我也不知道。好像正是我放不下的一种东西。
混沌猫道：那就放不下呗！
荒原猫没有讲话，拿起一个螃蟹，自己剥了起来。
过了一会，荒原猫道：前世我总觉得人生似乎不应该只是简简单单的做一只猫，于是我爱上了主人的书架，最后主人离开了，我却跟书融合到了一起，成了一只幽灵猫。某种层面，我获得了永生，我以为我得到了自由，却发现这个世界并没有我想的美好，最后我又只能回到书架边，可惜主人不会回来了，幸好遇到你跟我做邻居。
混沌猫不自觉的摸了摸荒原猫的头。
荒原猫继续道：你说我该投胎做一只无知无觉的普通小猫，还是继续这样呢？
荒原猫没有等混沌猫回答继续道：文章的作者，认为西方社会正是面临了这样一个状况，即“如何在无限扩张的自然空间中安顿矛盾重重的自我，在陌生的社会中安置家庭与自然情感，已成了整个西方社会难以解决的根本问题。”
混沌猫道：这真的是一个问题吗？
荒原猫道：也许所谓自我本身就是一个伪命题，就跟灵魂一样。谁知道呢？也许自由意志只是一种幻觉吧。
混沌猫道：我相信是有自我的吧，最起码每天吃什么，吃什么口味，都是我决定的啊。
荒原猫道：也许吧，不过你想吃大闸蟹，也许只是因为现在很多地方在卖大闸蟹，又或者你听到了相关的广告，或者其他人在吃。并不纯然是一种自我意志，这也许只是一种对环境的反馈。
混沌猫道：那我们是没有选择的权利吗？
荒原猫道：我们也许只有有限的选择权吧，就像我们现在可以选择吃大闸蟹，可以选不同地域，不同大小的，公的母的。
荒原猫拿起一公一母两个螃蟹，继续道：你能选择的那么是公的，那么是母的。但是如果你想吃一个又是公的，又是母的，就几乎不可能了。
混沌猫接过两个螃蟹端详了一下，有点不明白荒原猫的脑回路了。
荒原猫道：又是公的又是母的，就是理想的美食，兼具两者的美味。但是我们能选的只能是公的，或者母的。当然你也可以耗尽生命去寻找又是公的又是母的螃蟹。
混沌猫笑道：谁会这么傻？
荒原猫道：如果有人跟你说世上有一种美味，兼具了公蟹和母蟹的美味，有人吃过了感觉飘飘欲仙，回味无穷。你会不会想要尝试一下。
混沌猫道：那我必须去吃啊，费多大劲都愿意，我可是吃遍天下的神兽混沌。混沌猫骄傲的说。
荒原猫道：如果你决定要找到这个美味的食物，并且踏上了旅程，就踏上了一条尤利西斯的道路。当你走了很久，已经来到了大海的边界，你预感你可能找不到自己要找的这个美味了，但是又觉得这美味也许就在下一个转角等着你，你会选择回头还是向前走。尤利西斯选择向前走，结果葬身于大海。
混沌猫想了想，道：那但丁这样写，是希望人们及时回头喽？
荒原猫道：也许吧，但丁鼓励人们踏上尤利西斯之路，去寻找自己心目中的理想，但是也警醒人们关注事物的边界，探索过渡，就真的是“好奇害死猫”了。
混沌猫道：为啥受伤的总是我们猫呢？
荒原猫笑道：哈哈，这句话好像是出自一个英国谚语：“Curiosity killed the cat”，原本的写法是“Care killed the cat”，后来经过一些剧作家的使用变成了现在这个样子。
混沌猫道：哦，原来是外来语。可是怎么判断什么是边界呢？
荒原猫道：不知道。
荒原猫重新拿起一只螃蟹，看了很久。
忽然，得到了一种领悟道：混沌，我好像忽然想明白了一些事情。
混沌猫停下吃螃蟹的猫爪道：啥？
荒原猫道：混沌，你知道螃蟹是怎么长大的吗？
混沌猫道：通过蜕壳啊！
荒原猫道：是的，螃蟹必须痛苦的从自己原本坚硬的壳子，爬出来，这个时候的螃蟹是最柔软的。
混沌猫道：对啊，这个时候的螃蟹叫软壳蟹，也很好吃的。
荒原猫笑了笑道：混沌，我还想吃螃蟹。
混沌猫开心道：好嘞，再来八只。
望着转身去厨房的混沌猫，荒原猫原本的笑容消失，望着盘里的螃蟹壳，忽然感到有点悲凉，忽然发现一直以来，自己都是靠着一个又一个似是而非的隐喻支撑着某些所谓的信念。
可是又能怎么样呢，我们一路走来都是如此。
后记
荒原猫的茶话会是我想要尝试的一个写作风格，以混沌猫与荒原的对话形式讨论一些虚无缥缈的问题（哲学、心理、科普、事实等等），一边吃着美食，一边聊天。
这篇无家可归的人与我上一篇写的读“但丁逝世七百年｜吴功青：尤利西斯寓言—无家可归的现代人” 来源于同一篇文章，但是角度不同。
如果你喜欢这个形式的表达，欢迎关注我，让我更有动力继续创作，感谢！
提前祝大家十一快乐，路路畅通。
网友评论