在生命觉醒过程中，在学习中总有一个地方，产生欢喜心，不能找到这个让你产生欢喜心的点，要勇猛精进，根本不可能。那一个点从哪里产生，最好从经本产生。
不要听人家讲的地方产生，那会产生偏差，偶像化。可以依师父教法修，但要懂得师父也是人，不要神格化，不要完美化。
能够接纳，就完全接纳，把缺点合理化，这是现代人的一个问题。依止善知识有个判断方法，师父有三个优点，能不能找出他三个缺点，在优点上发扬出来，对缺点包容，这样就是个有智慧的人。
依止善知识之前，一定要在正法上找到依据。在正法上找到依据，一定要依靠经典。在经典上再去找善知识的指导，就不会偏差了。能抓住优点，包容缺点，自己的心智成长会很健全，对正法才能产生恒常心。
善财继续向南参访第九参胜热善友，为大威猛声音无胜幢解脱门光明照其心，得入一切世间具足殊胜智光明。于一切处，皆随现身。随一一身，以究竟智。皆悉演说究竟平等无二无别无分别法。以明净智，普照境界。凡所听闻正法，皆能忍受信解。
明了诸法自性，无有疑惑，心恒不舍。爱乐深法，常无厌足。以无障碍智，知无边世界网。以无懈怠心，度无边众生海。随其所应，方便成熟。念善知识，渐次游行，至伊沙那聚落，去见胜热婆罗门。
光明照其心，成就是内心感受的利益。真正智慧的了解，正信地了解。这里有忍，忍就是智慧。真正智慧的了解，正信地了解，不同一般讲的忍受。无生法忍，即无生法智，无生法的智慧，拥有无生法的智慧，感受到无生的智慧。
文中有十个普知普入，表示融通无尽。把《普贤行愿品》，读通了，解释无穷尽。金刚讲应无所住而生其心，即第九大愿恒顺众生，恒顺众缘和合而生其心。恒顺众缘和合有没有住？心安住在恒顺众缘和合，在那产生妙有的作用。
一般把众生解释成人或动物。看金刚经的真空，就要看华严经的妙有，非常的殊胜，经文这样会通，不要特别去找，它自己就会产生。自然就通了，内心有祥和。
不要刻意去储存那个东西，在要用时，适当时候它会跑出来。要多读经就在这地方，利益非佛莫陈。
这是善财第九参胜热章，这一段当作座右铭，常常写，常常念。自己去分段，在当中用心。每断一次，就抄一遍，对自己深化有很大的帮助。
这样好的经典，自己常常写，当成传家宝。经常背，每大段都背四五段，将来写文章就会很美很美！（海云导师讲华严，圆明心要笔记9-1）
愿超越一切的平静与你同在，洋溢幸福！
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