百世可知

在今年的4月份，我写了一篇文章，叫《神奇的八字》，在里面稍微讲述了对于八字的一点感受，更多的是对前人的敬佩。

孔子是善卜的，曾说过“不占而已矣”，意思是说真正懂《易经》的人，不用占卜就知道是怎么回事了。

历朝历代的帝王，或多或少都占卜过，或者说算命过，主要是想知道自己在位的时候，国运如何，自己去世之后，国运又是如何。

当中著名而又神秘、令人费解的，或许要当属袁天罡和李淳风两人编写出来的《推背图》，至今都没人研究出这两个人怎么能够推断出大唐以后2000多年的命运。

当然，出于好奇，我也在网上找到了这本书的电子版，虽然标题是写着7个版本，但是现在还没有看，暂时不清楚。

到了今天，占卜、算命、看相仍然是比较流行的，而这些基本上都是以《易经》为源头进行演化的，就连今年的高考题，都出现了《易经》的内容。

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

世，三十年为一世。

殷，作乐之盛称殷。

因，就也。

夏，中国之人也。引申之意为大。

损，减也。减者，损也。

益，饶也。

继，续也。

这段话的大体意思是：子张问：十个朝代以后的事情，现在能预先知道吗？孔子回答说：殷商继承夏朝的礼制，增减的部分可以看得出来。周朝继承殷商的礼制，增减的部分可以看得出来。也许以后有继承周朝礼制的朝代，就是一百世，也是可以知道的。

在这里要先简单说一下“一世”这个事。在古代的时候，是以三十年为一世，后来慢慢的变成了一代为一世，而“十世”就表示很久远。

孔子那个时代，对于传承是很看重的，对于礼制之类的，基本上是不敢随便更改的。因此，占卜之类的要比现在更为准确。

现在的人，一方面是不怎么相信，一方面是不怎么配合，又怎么能准呢？

为什么说传承的是“礼制”，而不是“文化”呢？钱穆对孔子在这里说的“礼”的解释是指一切政治制度、社会风俗、人心之内在，以及日常生活之表现，而又为当时大群体所共同遵守者。

我们常说“历史总是惊人的相似”，因为未来发生的事，就在历史当中，历史上都发生过了千百次。

历史的演变是慢慢的进行渐变的，不是说一下子就变成什么样子。循着历史的轨迹我们可以大概知道过去，反过来通过历史的发展轨迹，我们也可以大概知道未来是怎么样的。前面说的“温故而知新”，说的就是这个道理。