开始新篇章了，唐风走起

（以下内容来自百度百科）

---

国风·唐风·蟋蟀

贡献维护者 朝阳山人

《国风·唐风·蟋蟀》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这首诗主要写诗人感物伤时，劝诫自己和别人勤勉，或说有劝人及时行乐之意。全诗三章，每章八句。诗人有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反复抒发，语言自然中节，不加修饰。经考证，此诗是诗、乐、舞三位一体的艺术形式。它不仅有其独特的乐舞意象，作为一种意识形态也是对当时晋国时代特征的反映。

作品名称：国风·唐风·蟋蟀

作品别名：唐风·蟋蟀、蟋蟀

创作年代：春秋时期

作品出处：《诗经》

文学体裁：四言诗

作品原文

蟋蟀在堂，岁聿其莫⑴。今我不乐，日月其除⑵。无已大康⑶，职思其居⑷。好乐无荒，良士瞿瞿⑸。

蟋蟀在堂，岁聿其逝⑹。今我不乐，日月其迈⑺。无已大康，职思其外⑻。好乐无荒，良士蹶蹶⑼。

蟋蟀在堂，役车其休⑽。今我不乐，日月其慆⑾。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休⑿。[1]

注释译文

词句注释

⑴聿（yù）：作语助。莫：古“暮”字。

⑵除：过去。

⑶无：勿。已：甚。大（tài）康：过于享乐。

⑷职：相当于口语“得”。居：处，指所处职位。

⑸瞿（jù）瞿：警惕瞻顾貌；一说敛也。

⑹逝：去。

⑺迈：义同“逝”，去，流逝。

⑻外：本职之外的事。

⑼蹶（jué）蹶：勤奋状。

⑽役车：服役出差的车子。

⑾慆（tāo）：逝去。

⑿休休：安闲自得，乐而有节貌。[2][3]

白话译文

天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭留不住。行乐不可太过度，本职事情莫耽误。正业不废又娱乐，贤良之士多警悟。

天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭停不住。行乐不可太过度，分外之事也不误。正业不废又娱乐，贤良之士敏事务。

天寒蟋蟀进堂屋，行役车辆也息休。今不及时去寻乐，日月如梭不停留。行乐不可太过度，还有国事让人忧。正业不废又娱乐，贤良之士乐悠悠。[2][3]

创作背景

这是一首岁末述怀诗。《毛诗序》说：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵（悯）之，欲其及时以礼自虞（娱）乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”南宋王质对《毛诗序》说进行了反驳，其《诗总闻》指出“此大夫之相警戒者也”，而“警戒”的内容则是“为乐无害，而不已则过甚。勿至太康，常思其职所主；勿至于荒，常有良士之态，然后为善也”。蒋立甫《诗经选注》受王质说启发，定此篇为“劝人勤勉的诗”。[2][3]

作品鉴赏

整体赏析

就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从蟋蟀由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”“九月在户”与此诗“蟋蟀在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月蟋蟀入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。

此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。

全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。[3]

名家点评

郑玄《毛诗笺》：“忧深思远’谓‘宛其死矣’、‘百岁之后’之类也。”

欧阳修《诗本义》：“考《序》及诗，但刺僖公不能以礼自娱乐尔。”

方玉润《诗经原始》：“此真唐风也。其人素本勤俭，强作旷达，而又不敢过放其怀，恐耽逸乐，致荒本业，……今观诗意，无所谓‘刺’，亦无所谓‘俭不中袍’，安见其必为僖公发哉？《序》好附会，而又无理，往往如是，断不可从。”

钱钟书《管锥篇》：“按每章皆申‘好乐无荒’之戒，而宗旨归于及时行乐。”

祝敏彻《诗经译注》：“这是一首宣扬及时行乐的诗。诗人一方面说要抓紧时光享受，另一方面又要告戒自己不要享受过分，这样才能长期保持享乐生活。”

高亨《诗经今注》：“这是统治阶级的作品。宣扬人生及时行乐的思想，但又自警不要享乐太过，以免自取灭亡．”

陈子展《诗经直解》：“《蟋蟀》盖士大夫忧思深远，相乐相警，勉为良士之诗。”[4][5][6][7][8]

后世影响

《唐风·蟋蟀》起笔以感物惜时引出述怀的写法，对汉魏六朝诗影响很大，《古诗十九首》中用得特多，阮籍《咏怀八十二首》亦常见，如其第十四首（依《阮籍集校注》次第）：“开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将诉准……”开头与下文若即若离，与《唐风·蟋蟀》起句写法一脉相承。[3]

参考资料

[1] 朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社．1987：45-46

[2] 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局．2015：221-223

[3] 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社．1998：219-221

[4] 郝建杰 邵炳军.《诗·唐风·蟋蟀》中的“蟋蟀”意象及其文化内涵探幽.励耘学刊(文学卷),2010,01

[5] 钱钟书．管锥篇（第一册）．北京：中华书局．1986：118

[6] 高 亨．诗经今注．上海：上海古籍出版社．1980：150

[7] 陈子展．诗经直解．上海：复旦大学出版社．1983：342

[8] 祝敏彻．诗经译注．兰州：甘肃人民出版社．1984：227