有一天一只小猫，去问森林之王狮子说：“我该做什么才能成为森林之王呢？”狮子听到这个可笑的问题，不禁回问道：“谁才是森林之王呢？”小猫回答道：“狮子啊！”狮子点头说道：“恩，你说的是！只要你能做成狮子就可以成为森林之王了！”
这则寓言故事是我参考经文：路加福音10:25-37节杜撰的，我想好撒玛利亚人的故事，我们每个人都很熟悉！但是我们一说好撒玛利亚人的故事记载在哪一段经文，我们就会常常截取到30-35节！因为我们如此将这个比喻从经文中抽离出来，所以我们理所当然的认为，这则故事的主旨是为了教导我们爱邻舍！不要像那个祭司和利未人一样见死不救，而要学习那个好撒玛利亚人，救人于危难之间！
当然这样的理解不能说不对，圣经也支持这样让我们爱人如己的教导！但是这样的教导却脱离了这则比喻原本的经文背景，因此今天我们一起分享的经文，是从25节开始的，而且一直到37节结束！在这一段经文中，我们可以看到两组相类似的对话！就是那个律法师问一个问题，然后耶稣不但不回答他的问题，反而是反问了律法师一个问题！当律法师回答耶稣的问题时，从某种程度就变相的回答了自己的问题，然后耶稣就告诉他你照着行吧！
接下来我们一起详细的分析这两组对话，首先在25节我们看到：“有一个律法师起来试探耶稣”当时的律法师并不是我们现在所谓的律师，他们可以称为是当时的神学家！因为当时的犹太民族虽然是被罗马人统治，但是罗马允许他们有一定的自治权！所以当时的犹太人是按照摩西五经的律法管理的，而这些律法师因为精通摩西五经而在当时社会是有一定地位的！
在这里我们看到圣经强调律法师起来，因为当时的人也和现在的学生一般，是坐着听课的！而当有问题的时候，站起来是为了表示对老师的尊重！可紧跟着这个表示尊重的行动出现的一个词却是“试探”。其实我们能理解有很多学生提问问题，目的并不是向老师问一个答案，而是为了秀一下自己的理解能力，这种事我们很多人做学生的时候都做过！可在这里律法师所做的更为过分，那就是他的目的并不是为了秀一下自己的能力，而是为了试探耶稣，说白了就是挖个坑想要抓住耶稣的把柄！
而这个律法师所问的问题，本身就是一个很有问题的问题，为什么这么说呢？想一下那只小猫问狮子的话是怎么说的？“我该做什么才能做森林之王？”狮子之所以问它“谁是森林之王”其实目的就是为了告诉它，能不能成为森林之王，并不在于你做什么，而在于你是不是狮子！最后狮子对小猫说你做成狮子，就能做森林之王了，无疑对小猫的无知做了一个嘲讽，因为小猫是做不成狮子的！
同样律法师问的问题也很有意思，他并没有像青年财主一样问做什么才能得永生，而是问耶稣做什么才能承受永生？承受一词我们可以理解为继承，如此我们就能发现这个问题的语病是，既然说是继承永生，那么就应该和他的身份有关，而不是和他做什么有关了！这就好像一个人要继承另一个人的家业一样，重点在于这两个人之间是否有继承关系！我们知道我们因信耶稣基督的名，而在神的里面得了儿子的名分，并且因此能够得以承受神的国！而在当时的文化中承受神的国，其实是一个很普遍的用法和观念，只可惜这个律法师却还在妄想，自己能够凭着自己做什么，来换取进入神国的门票！
如果我们现在谁要是遇到这样的人，我们会不会直接告诉他：“你错了！凭人的行为是不能进入神的国的，我们要信靠耶稣基督！除了祂天上地下并没有别的名赐下能够让我们靠着得救的！”这么说对吗？这么说当然没有错，但是我们要想如果对方如同这个律法师一样，只是抱着试探的心态来提出在这个问题，当我们这么给他讲的时候他也不会接受！
所以我们看见耶稣并没有回答他的问题，而是反问他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”耶稣问的问题可以说是问到律法师的老本行上了，故此他可能是一脸得意的报出了标准答案：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”在经文的脚注上我们看到这两句话分别引自申命记和利未记，在其它两卷对观福音中，不知道大家有没有印象，耶稣基督自己也曾引用过这两段经文，但祂所回答的却是另一个问题，我们一起翻开圣经马可福音12章，我们一起看一下在28-34节中，记载了耶稣为了回复什么问题，而同样的引用了这两节经文呢？对耶稣回答的问题是：“诫命中哪是第一要紧的呢？”而不是“做什么才能够承受永生？”
在32节中我们看到那个问问题的文士，又重申了一下这两段话，证明自己非常满意耶稣的回答！而这两句看似很简单的话，却在与此对观的平行经文太22:40节中，被耶稣称为是律法和先知一切道理的总纲！并且在耶稣的影响下保罗更直接的说爱就完全了律法，且从爱人的角度解释道：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。”从爱神的角度来说也容易，如果我们尽心、尽性、尽力、尽意的去爱神，我们自然会竭尽全力的去做主所喜悦的事情，并且避免做任何神所不喜悦的事情！
所以反观我们自己的生命，我们是不是无时无刻都尽心、尽意、尽力、尽性爱主我们的神了呢？我们又有没有爱我们的邻舍如同我们自己呢？答案是没有，而且我们有理由相信没有一个人做的到，所以圣经说一个义人都没有！但是我们看耶稣的回答就有些疑惑了，回到我们今天分享的经文，路加福音10:28耶稣回答说：“你回答的是，你照样行，就必得永生。”看似耶稣好像是在说只要你守这两条诫命你就能得永生！但事实上就像狮子告诉小猫“你只要做成狮子就能成为森林之王一样！”耶稣告诉他想要换得永生可以，那就守全律法吧！但问题是人不能守全律法啊，就好像猫是不可能做成狮子的啊！
虽然看上去“如何承受永生”的问题得到了答案，就是一面“尽心、尽意、尽力、尽性爱主我们的神”另一面还要“爱人如己”。但是从现实角度来看，我们却并没有看到一个行之有效的答案，因为我们真的做不到这两条看似简单的诫命，我们随时随地都可能因为眼前的事情，忘记我们人生的首要目的是为了荣耀神，甚至很多的时候都忘了要爱主我们的神，所以就更提不上什么尽心尽意尽力尽性了！面对人我们也常常爱不起来！如果这真的就是“承受永生”的唯一答案，那么我们岂不是很绝望？
但是接下来律法师并没有想自己有没有守全律法，更没有想过自己守不全律法该怎么办！而是不甘心耶稣这么容易过关，所以为了显明自己有理而问了第二个问题“谁是我的邻舍呢？”面对这个问题耶稣同样没有直接回答，也是以一个反问来解决这个问题！只是在反问之前，耶稣设了一个比喻做铺垫，来引出自己的反问！而这个比喻就是我们熟悉的好撒玛利亚人的故事！
在这个比喻中，耶稣说有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，这里耶稣并没有说明这个人的身份，但就地理位置而讲当时的人，都清楚耶路撒冷下耶利哥的路虽然并不远，但却十分陡峭危险！所以比喻中的这个人，在路上遭遇了土匪强盗！并且被扒光了衣服打了个半死！
不管基于怎样的原因，耶稣用一笔带过说有一个祭司和一个利未人经过，但是他们都没有伸出援手而是自顾自的离开了！接下来就像柳暗花明一样，唯有一个撒玛利亚人看见他的第一个反应是动了慈心，而且这个慈心促使了他的行动，他用油和酒为这个不明身份的陌生人处理了伤口，并且给他把伤口包扎好！不但如此还让他骑上了自己的牲口，而且他还将这个人带到一个店里去照应他，更细心的是在他第二天走的时候，他还给店主留下了二钱银子，并且跟店主说：“你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。”
要知道当时的二钱银子，是足够在店里生活两个礼拜的，所以已经不是一个小数目了！但是更重要的是他对店主说的话，在当时如果有人住店没有钱了，那是不可以赊账的。而这个被抢劫的人，连衣服都被剥光了，如果这个撒玛利亚只是留下两个星期的钱就走了，那么如果两个星期这个被抢劫的人身体没有恢复，那么他就有被驱逐离开或被卖为奴两种命运了！所以撒玛利亚人最后的话十分重要，这就可以避免那个人遭遇上述两种下场！
故事结束于此，耶稣就发出了他的反问：“这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”律法师很不情愿的说：“是怜悯他的。”因为对于犹太人来说，撒玛利亚人是与外邦混血的人，就像耶稣和撒玛利亚妇人谈永生的时候，圣经告诉我们犹太人和撒玛利亚人素无来往。所以对于律法师来说提及撒玛利亚人都是很难为的事情，所以只是勉强回答说：“是怜悯他的。”耶稣又再次说：“你去照着行吧！”这个故事于此就结束了。
但是问题并没有结束，当我们单纯的将这个比喻理解为教导我们：“所有需要帮助的人都是我们的邻舍，我们要学习好撒玛利亚人去帮助需要帮助的人”的时候。我们该怎么面对之前那个问题呢？就是遵守爱神爱人的诫命就能得永生，但是我们却没办法完全的遵守这两条诫命啊！那我们岂不是很绝望，即便我们努力学习好撒玛利亚人，尽力去帮助需要帮助的人！但是我们还是没有办法做到爱人如己，更别说尽心尽意尽力尽性的去爱神了！
当然作为基督徒我们都清楚，我们不能靠自己的行为去换取永生，我们要依靠耶稣基督的救赎才能承受永生！但耶稣的教导怎么会与这相违背呢？就如上边我说过的，耶稣第一次说：“你回答的是，你这样行就必得永生！”不过就像狮子对小猫说：“你只要作成狮子你就可以做森林之王”一样。目的是要使他觉察到自己的问题是错的！但是律法师因为自己的骄傲自大，却忽略了耶稣这样的提醒！
但是当我们仔细对照耶稣在第二轮对话中，所说的一些话就不难发现，耶稣还是再一次给他做了提醒；请大家仔细看经文29节，律法师的问题是什么？“谁是我的邻舍呢？”
可我们再看36节耶稣的反问是怎么说的呢？“这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”将这两个问题对照，我们会发现耶稣巧妙的把“律法师所说的我”和耶稣比喻中“落在强盗手中的”放置在平衡的位置。
故此当我们愿意放弃我们本性中的骄傲，我们就不难发现其实我们才是那个被强盗剥光衣服打个半死的人！不是么？回顾伊甸园，最初亚当夏娃是赤身露体的，但是在犯罪之前他们却并不以为耻！可是被撒旦引诱吃了分别善恶树的果子之后，他们的羞耻心致使他们好像刚刚被剥光了衣服的人，不惜寻找容易枯干的叶子作为遮盖！也因此原本神所赋予幸福美好的一切，都被罪剥夺的所剩无几！导致灵魂也成了半死不活的状态！
而我们这些生在罪中的人，不也是寻找着各种金钱物质、名誉地位、亲情友情爱情……这些生不带来死不带去的东西，来遮盖我们的赤身露体，似乎如果没有这些东西，我们所余剩的就只有羞耻！同时我们也用这些东西必然毁坏的东西，来弥补我们丧失神所给我们不会朽坏之物所带来的空虚感！也用这些东西所给我们带来的片刻满足，来忘记我们灵魂死亡而带来的迷茫和无助！
所以我们应当效法好撒玛利亚人，去帮助需要帮助的人！我们更应当像那个被强盗打的遍体鳞伤的人，完全谦卑降服在基督的脚前，领受从祂而来的帮助和保守！也只有领受了基督的更新和改变，我们才能更好的去帮助别人！
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