璎珞记之七

璎珞记之七

今日妹妹打电话向我抱屈,她刚生一个女儿,婆婆不帮她做家务,却跑到她嫂嫂家干活。气得她胸口堵得慌,妹夫又愚孝,死活不许对婆婆说个"不"字,她对我讲,日子没法过了。我就教她一个诀,生气时高声喊到:"管人是苦海,怨人是地狱!我怨人不是傻瓜是什么!"每天喊它个百儿八十遍,气就销了。她试验了十来天,奇迹出现,啥事都不算个屁事啦,也不屑跟外人斗气了,又恢復了乐呵呵的生活了。

午后,我的两位弟子耀珉和耀珏来看我。他们二人从中央美院毕业,在郑州开公司,生意不死不活的,他们不想在内地干了,想到外地发展,向我咨询看看北上广深和海口哪个地方有前途。我对他们说:"无论到哪里创业,脑子里有有轻重缓急,你们夫妻首要之急是买房,生娃,只要有房,就能安下心工作;待到有了孩子,也就会在这个城市安居下来了。你们只所以对郑州没信心,是因为你们一没房二没娃儿,如同无根的浮萍一般,遇到困难自然就打退堂鼓了。”

他们听了我的话,很受启发,就要我为他们选一个适宜创业的城市,我分析道:'"郑州是内地城市,经济落后,思想保守,后劲乏力,又无支柱产业,不适合年轻人创业;北京,政治味太浓,水深水混,套路深不见底,里面啥玩艺都有,也不适合生存;上海,几乎是江浙人的天下,内地人很难混进圈子里,也不行;至于海口,就是一个破岛边地,政治,经济,文化,金融,企业都辐射不到,逛逛玩玩度个假还可以,至于创业,门都没有;比较来比较去还是深圳靠谱,又离毗邻香港,得风气之先,事业做大做小倒是其次,活得轻松自由就值得去闯荡!”

受我指点,二人眉头舒展,对未来有了信心。

晚上,苏韬居士来我寓所,二人一边品茶一边聊天,谈禅修,谈禅门公案,又讲如何报父母恩,谈得很畅快。

今年,我的使命感尤其强烈,好几个地方要我讲经,要我讲传统文化,讲企业管理,担子很重,不仅要研读专业著作,更要学会深度思考,融汇贯通,汇百家智慧,成一家之言。我喜爱的国画,写作,旅行都得放一边了,统统都得为一个目标服务。取舍之间,孰轻孰重,必须清楚。

璎珞记之七

《马太福音》里有这样的故事,用宗教比较学的观点来看,各个宗教之间确有融通相似之处,《圣经》中的小故事佛教里也有,各教之间互相攻讦排斥真的很可笑。

有一个人来见耶酥说;"夫子,我该做什么善事,才能得永生?"耶酥对他说:"你为什么以善事问我呢?只有一位是善的,你若要进入永生,就当遵守戒命。"他说:"什么戒命?"耶酥说:"就是不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假证;当孝敬父母,又当爱人如己。"那少年说:"这一切我都遵守了,还缺少什么呢?"耶酥说:"你若愿做完人,可去变卖你有的分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。"那少年听見这话,就忧忧愁愁地走了,因为他的产业很大。

这样的故事,讲了一个事实,"善财难舍。"谚语讲,"财宝连心,"让人舍财如同割身上肉一般,其实再正常不过了,除非圣贤,世人谁能做到"爱人如己呢?"佛门说:"不为自己求安乐,但愿众生得离苦,"要是没有宗教信仰,也仅仅是一句漂亮的口号罢了。所以贪财逐利是众生的共同特征,不让其贪财,还真得使他们有一个信仰,问题也便解决了。