老子的道德经涵盖广泛内容，阴阳五行学说则传扬普及义理，两者源出一致，都是道家思想的重要理论典范，当然可以共融互通，因此应该可以互为体用地交错学习。通过六十甲子解读老子名言，如是得以尝试，内容仅供参考。
老子原文：
后其身而身先，外其身而身存。——《道经.第七章》
原文释义：
把自己置于大众的身后，反而会受到众人的拥护和敬佩；将自己的生死置于度外，反而能保自身安全。
庚申五行解读：
庚金代表耿直和理性，有规范和批判的意思，同时也有倔强和冷酷的意味；
申金也属坤卦，代表条约和框架，也有边界和底线的意味，申金规划出合理而正当的范畴，只要在范围里面正常活动，便能得到保护，否则将被检举或惩罚；申象征秋天，除了庄稼收成，气象也开始渐渐变得清冷和萧杀。
庚金申金属性一致，本质与外型亦十分相似，只是庚金相对单纯和主动，而申金则兼顾更多，且行事更加懂得分寸；申是庚的禄星，像庚的身体和精神所在，无论在考虑抑或行动上，均比庚金更为周密。
庚见申状态为临官，理论上庚就是申的化身，负责执行申制定的策略与任务，假如申是法律，庚就是警察；撇开角色身份，庚给人的感觉回事见义勇为，而申则是幕后主脑；基本上庚申都像冷面杀手，只是申金具有更多灵活弹性空间。。
后其身而身先，外其身而身存。得道的君子懂得不居功，所以隐藏自己，而在挑战面前，他们又会身先士卒，因此得到广泛拥戴，其实另一方面看，这也是力求自保的明智举动；庚与申的关系，某程度上正好反映出这句老子名言的箇中真谛。
庚申五行义理：
庚属金，申属金；
庚金申金属性一致；
申金藏干庚金、壬木、戊土，
分别为庚金的比肩、食神、枭神；
庚见申状态为临官。
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