生命的轮回

生命的轮回

远处传来一阵阵的戏乐声，这意味着又有一个人去世了。我们这里称为去世的人，请亲戚朋友祭奠的活动为白事业。

在我们这里，虽然是白事业，但要吹吹打打，再雇个小型戏班唱个三五天，曲目不限，可以是二人台、晋剧、道情，随围观群众的喜好进行，遇上家境宽裕者，会请两班吹鼓手，两家轮流进行，这就少不了要比一比高低。就更加热闹了，根本不要主家催促，自是吹的热火朝天。

再挑选一个黄道吉日安葬。佛教讲究数字七，白事业也不例外，少则七天，多则不限，但实际最长也就一两月吧，再长了，儿女们也累不行。这中间就多了做七的次数，每隔七天，就请一次鼓手班子，其实仔细讲究起来，就是给亡人做道场。因为做一个白事业，拉扫的时间长，所以我们一年四季鼓乐声不绝，东家才了，西家又起。

现在好多旧的礼数已经废止，再没有人因为没有哭灵，而被笑话不孝。人们也能看的开，只要是活着时候儿女孝顺，老人生活幸福，再无疾终老。大家都称白喜事，儿女们也要竭尽圆满，送老人最后一程。

细细想来，人生一世，草木一春，四季更迭，都是在进行着一个个完整的轮回。

人的一生，赤条条来，赤裸裸走，一切名利、富贵、地位，还有亲情、友情、爱情，生不带来，死不带走。无论是憎恨谁或者是舍不得谁，一切都随着生命的消逝而尘埃落定。

去年在医院，陪父亲看病，病房就是铁打的营盘，而病人就是那流水的兵。一个床位需要预约好久，才能轮的到。前一个病号还没有办完出院手续，下一个病人已在床前等待。每天上演着悲欢离合，来来往往的病人或家属无不表情凝重，心情沉重。

最后，只有两个结果:误诊和确诊。我爸幸好是被误诊，虽然我们全家被吓得六神无主，胆战心惊，虽然我们姐弟三个请假陪了父亲一个月，但在宣布误诊的时候，我们还是喜极而涕，像被判了死刑的囚犯，突然获得了新生。所有的苦和累，以及委屈都值了。

虽然，我经常诵读经文，对生与死也不再那么纠结。可真的要面临抉择的时候，还是不想面对。也对我自己心理的掌控能力产生了怀疑。我自认为看得开生死，可是不确定真正面对死亡时，还能不能淡然处之。

我不知道，那些浑身插满各种管子，靠着氧气延续生命的人，活着的意义在哪里？往往这时候，病人已不能表达自己的意愿，这些管子就成了家属心中的寄托。人们都习惯了等价交换，希望用金钱买回生命，在流水般花费金钱的同时，心里也就得到了安慰。在这揪心的等待中，即使不能挽回生命，也逐步接受了这个事实。

我最佩服的是，今秋新闻报道的一位藏族阿妈，被路过的货车司机撞死。阿妈的儿子非但没有对司机讨价还价，还帮助人生地不熟的司机，在交警队办理各种手续。事后还坚决不要司机给的十万元人民币，怕给死去的母亲造业。在信奉佛教的藏民心中，人固有一死，至于死的方式不同，也是因为死者所造的业不同，人死只是一段旅途的结束。

这件事，如果放在我们这里，家属非得要得盆满钵满，心满意足，对方倾家荡产才行。老人们在死时，给儿孙再添些财富，才觉得死得其所。这些丑陋思想，不知是社会风气做怪，还是人们业障深重。

近几年，随着改革开放，生活水平提高，不再为吃饱穿暖而揪心。精神层面的缺失才凸显出来。宗教文化于是逐步繁荣起来。具体表现就是最底层的农村纷纷修建庙宇和教堂。佛事活动也更加多样化。人们开始不计较一时的得失，参与到义工的行列。

由此，撅弃心中的恶，弘扬人之初那一点善。不计较利益、得失。认清生命的本质，平等对待人以外的每一个生命，这就是所谓的众生平等，身体这副躯壳，只是我们到达极乐净土的一个交通工具，这一生只是旅途中的一个站点。

所以不必纠结生死，顺其自然，质本洁来，还洁去。就像树梢上的那一片片叶，在秋季随风飘落，在春天发芽生长。

生命的轮回