儒家亦讲悟道亦重事功，也就是要为社会做贡献，放弃事功那是绝不可接受的。这就是儒道的主要分歧。但所谓的事功果真是绝对正义吗？悟道必须与事功搭配才能圆满吗？我看未必。儒家的那一套实际上是适应世俗社会的，是与世俗妥协的产物。但在道家看来就没有这个必要了，悟道就是一件很纯粹的事情，至于天下兴亡，其重要性并不能逾越对道的体悟。那是俗人的事情，就是道统的存废也是俗事，要失传就失传吧，并不是那么介意，只是活在道的境界里，并不把俗事放在心上。并不是说俗事就轻如鸿毛，而是它不能逾越悟道，必须分出孰轻孰重。儒家过于看重世俗功业，那么就必然会产生一个后果，那就是偏废悟道。鱼和熊掌往往就是不可兼得。入世太深就一定会被世俗迷惑。
所以儒家主打的就是世间的修养治理之学，那么道家就是专主悟道的。所以儒道各有各的功能，两者缺一不可。因为对于俗人来说，世俗的幸福就是很重要的。道家就满足世上一小部分人的需要，只对超越生死感兴趣，对其他的没多少兴趣。我说道高于儒，就是从究竟的境界上来讲的。儒家表面上很慈悲，普济苍生，但这终究是世俗层面的。大儒当然也都讲悟道，但因为他们心中总是放不下世俗的功业，所以他们所悟也并不究竟。大儒多诋毁禅宗，认为禅宗走向了虚无，实际上是他们所悟不及禅宗。禅宗并不是虚无，禅者所悟乃不可思议之刹那，并不属有无所摄，这是极其超脱的，但并不那么超脱的大儒就必然会误会。大儒又认为禅宗非常自私，实际上禅者所悟非我非无我，何谈私之与公呢？唯禅悟最为透彻，能超出人生一切形式之苦，而立于超绝之域，这不是世俗化的儒家所能企及的。
儒家的视野只是这片大地，而道家的眼界却超越了宇宙。如果说儒家实际，道家不实际，儒家比道家更管用，这完全是站在世俗的立场上来看待的。主要是世上俗人太多，所以儒家就比道家更容易被接受了。对于道家来说，也并不是完全摒弃事功，世界陷入大混乱也绝对不闻不问。道家讲究的就是随缘，如果事情到了我手上，如果我处在这个位置，那么必然要去尽责任把事情处理好，但并不认为这是绝对重要的事情，只是随缘而已，也就是顺从命运的安排。如果命运偏偏要我做一个闲散之人，那么我就在闲散中度过一生，并不因此而遗憾愧疚，知道这是命运的安排。但命运为什么会是这样的或是那样的，我也不去深究，因为那都属于第二个层面的事情。
永远不遗忘第一个层面，那就是道的层面，那就是刹那之间抛下一切负担，在思议不能企及的地方让解脱自然呈现。这就是道家的人生境界。道处在哲学的顶端，那当然是远离世俗的，是难以为世俗理解的，俗人误解了道，就把道变成了宗教。大部分人只想获得世俗层面的满足，所以儒家就成了主流，但并不能因此就说儒家更高明，实际上恰恰相反，所谓高山流水，知音者稀。老子云：知我者稀，则我贵矣。诚哉斯言！
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