17.12.30 圣家节（乙年） 天主的家
030 （029）圣家节（乙年）
天主的家
V 恭读希伯来书 11 : 8，11-12，17-19
兄弟姐妹们，8 因着信德，亚巴郎一蒙召选，就听命往他将要承受为产业的地方去了：他出走时，还不知道要到那（哪）里去。
11 因着信德，连石女撒辣虽然过了适当的年龄，也蒙受了怀孕生子的能力，因为她相信那应许者是忠信的。12 为此由一个人，且是由一个已近于死（暮年）的人，生了子孙，有如天上的星辰那么多，又如海岸上的沙粒那么不可胜数。
17 因着信德，亚巴郎在受试探的时候，献上了依撒格，就是那承受了恩许的人，献上了自己的独生子；18 原来天主曾向他说过：“衹 （只）有由依撒格所生的，才称为你的后裔(yì)。” 19 他想天主也有使人从死者中复活的能力，为此他又把依撒格得了回来以作预像。
V 恭读圣路加福音 2: 22 , 39 - 49
按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，他们便带着孩子上耶路撒冷去献给上主，(路 2:22)
39 他们按着上主的法律，行完了一切，便返回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。40 孩子渐渐长大而强壮，充满智慧，天主的恩宠常在他身上。
17.12.30 圣家节（乙年） 天主的家
V 前 言
主内亲爱的兄弟姐妹，大家好！
今天是圣家节，圣家节就是玛利亚、若瑟、主耶稣，在纳匝肋的这个家。那么庆祝圣家节的意思是什么呢？天主的救恩计划就是要建立一个新家，这新家是以主耶稣为兄长的大家庭，全人类都在基督内走向天父之家。其实啊，这是在创世之初就有的计划。天主创造的伊甸乐园，本来就是一个大家庭。只是这个创造工程不是一帆风顺，问题出在有自由的人身上，原罪是破坏天主计划的邪恶力量。
但是，天主的计划永不改变，虽然原罪成了破坏这个计划的力量，但是天主的力量胜过这个邪恶的力量，邪恶只能彰显天主的全能和伟大。那么，天主所建立的这个新家，是怎么样建成的？以及这个家最后又是怎么样的？我们接下来看。
一、天主的家和世界的家
我们看一下，天主的家和世界的家。在圣经光照中，我们看到在圣经中其实叙述了两个家，一个是天主所建立的家，即信德之家。而这个家是建立亚巴郎开始的以色列的这个家； 一个是罪过统治的家，也是世界之家。这两个家完全不同，虽然人都一样，但是这个家的家风家训，家的核心价值都不一样。天主的家是天主建立的。世界的家，是被罪过污染的人建立的。天主的家是以天主的旨意为最高的目标；世界的家是以人的意愿为最高的目标。所以，这是不一样的。
天主家的秩序，当然是天主的旨意、天主十诫。世界的家的秩序，是人建立的制度，怪风，是人的那种风俗习惯。天主的家，天主是核心；人的家，人是核心。其实到头来人也成不了核心，只是一个虚幻的人。天主的家主是天主，人的家主是人。而最后呢，只有一个人，或者谁也不是主。最后是一个空的虚名变成了主。
这两个家的家风不同，天主的家风是朝拜、信赖，虔诚和虔敬，以及伴随而来的谦卑、良善、宽恕、相亲相爱。世界的家是拜偶像，信赖自己、武装自己、强大自己，以及伴随而来的自豪自强，无心和计谋。这两个家第一次相遇，应该是从亚巴郎开始。我们刚才已经说了，天主是正式的借着亚巴郎开始的一个新的家族。亚巴郎这一边一无所有，卑微可怜；而世界那一边应有尽有，无比强大。
这是两个家的初次相遇，在讲亚巴郎的故事的时候说过，亚巴郎遇到饥荒逃到埃及，这在圣经中应该是信德和世界的第一次相遇，第一次碰撞，这两个碰撞，最后丢人现眼的是世界。但是事实上世界是强大的，我们知道亚巴郎到了埃及，那是丢人现眼，丢到什么程度？他甚至把自己的妻子说成自己的妹妹。
还有，就是亚巴郎当时是一无所有。你想想，你到人家埃及去了，法郎那个家庭儿女成群，人山人海；而亚巴郎这边，连个儿子都没有。就象我们读的希伯来书，撒辣还是个石女，不生。还有一个侄子罗伯特，也有点不太通心。所以，亚巴郎所有的是羞辱和被嘲笑，丢人和现眼；而世界的法郎却是风光无限，嘲笑天主的人。
什么是嘲笑天主的人？他把你的老婆都拿过来了。但是，在信德的光照之下，结果恰恰相反，受嘲笑的是世界，被羞辱的也是世界。亚巴郎带着尊严，带着威风，带着风光离开埃及。即这个相遇的结果，其实说的就是整个人类的历史。以色列子民每次默想这段历史的时候就给他们带来希望。
因为以色列子民散居到天下各国的时候，他们都像亚巴郎来到埃及一样，丢人现眼。但是每次他们相信天主一定象护守亚巴郎一样，让他们从容而过。亚巴郎的儿女不多，就一个依撒格，还来之不易，到一百岁才生下个依撒格。所以，依撒格是信德生的儿子，这个依撒格带来了翻新海砂般的子子孙孙。而世界的家呢？看起来儿女成群，他们拼命的生，娶成千上万的妻子，生成千上万的孩子。可是最后他们这些孩子整个的都消失在历史的风沙中，象糠粃一般被风卷走，无影无踪。顶多留下来的是历史发出来的那种声音和感叹。
亚巴郎的家是信德之家，是天主的家，是永不消失的家。因为有位救主要从这里出生，他是人类的救主，他是这个家里的主。他是万王之王，万主之主。他是天主家里的长兄，连亚巴郎都得称他为主，达味称他为主。但是他又是达味之子，众人在祂（他）内都成为天主的儿女，与他同为继承人。他是天主唯一的独生子。我们在他内得彰天主的光荣 ，成为天主的儿女，成为天主的家人。
二、纳匝肋圣家告诉我们什么？
他就是纳匝肋人耶稣——我们的主基督。耶稣的诞生在亚巴郎的家中，他是亚巴郎这个家里的成全，只有他的到来，亚巴郎的家才算是真正天主的家。因为天主住在这个家中，天主在那里，那里才是天主的家。所以，天主反而成就了一个奥妙的，他成了这个家里的儿子，但是，他更是这个家的主，从此之后，纳匝肋圣家也就成了每个家庭的模范。同时，这个家也是教会这个家的预像。
那么，这个纳匝肋圣家要告诉我们什么？
1、这是真正的天主的家，
这是天主的家，纳匝肋的圣家没有一个家如同天主的家一样，天主真真实实的在这个家中，所以，我讲家庭的时候就提到了：在我的经验中，当天主走到我们家里的时候，我们家里开始平安。这是我从小的一个经验，我记得在小孩子的时候，当天主来到了我们家里，家里开始和睦了，父母平静了，这个家就开始团结了。所以，天主不到一个家里，这个家里就没有真正的平安。
2、这个家里有最美的朝拜和虔敬 ；
这个家有最美的朝拜和虔敬，有最美的信赖和希望，有最圣洁的爱和慈悲。一个家，要成为一个朝拜天主的家庭，所以今天你们走到很多天主教会的家庭，一进那个家里都有圣像，家里正中都有一个圣像。外教人的家里都供着人家的像，我们的家里供着都是天主的像。他们家里每天祈祷，吃饭的时候祈祷有早晚祈祷，有孩子带领大家念经。整个家里呈现出朝拜虔敬和敬畏天主，并且这个家里充满了信赖。
3、纳匝肋圣家是天国最美的实现
纳匝肋圣家是天国最美的实现，因为在这里有最美的天主的统治，天主的秩序。有天国本身——耶稣基督的临在！耶稣就是天国的具体临现，这里是天国、教会、每个家庭，或者说——这里是天国最完美的预像。
4、在这个家中有最美的美德
在这个家中有最美的美德，圣善，或者圣善与美德，或者说是最美的圣善、心谦、刚毅和勇敢。可以说，真福八端在这里都有一个完美的呈现。
5、这个家庭是所有家庭的希望
看到这个家，我们的家就能战胜任何的困难和考验。看到这个家，我们家就能面对一切的艰难和危险。看到这个家，我们的家就看到了得胜世界的力量。
各位朋友们，特别是正在遇到艰难的家庭，考验的家庭，在这圣家节特别祝福你们向圣家祈祷：耶稣玛利亚若瑟，为我等祈！耶稣玛利亚若瑟，为我等祈！耶稣玛利亚若瑟，为我等祈！请求圣母玛利亚，大圣若瑟，给你们，能够战胜家庭考验的一切力量。放心，如何战胜家庭的考验，就让你的家成为耶稣的家，就是把耶稣请到家里，把圣母、大圣若瑟也请到我们家里。让我们在圣母玛利亚身上、大圣若瑟身上学习为家之道。
我想这是圣家节的意思，即是让我们每一个孩子都象耶稣在纳匝肋成长一样，让我们家里的孩子像耶稣一样成长，那么我们的家才能真正的成为天主的家。
V 祈 祷
天主，你以圣家作为我们家庭生活的美好榜样，求你帮助我们的家庭培养出同样的美德，终身以爱互相维系，将来也能在你天上的家园欢聚，永享幸福。以上所求是靠我们的主基督。阿们！
17.12.30 圣家节（乙年） 天主的家
网友评论