17.12.31 两个家族（圣家节弥撒讲道）乙年
18年 圣家节弥撒讲道（乙年）
030，两个家族
阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！
V 恭读圣路加福音 2 : 22 - 35
✟ 主，愿光荣归于你！
那时，若瑟和玛利亚按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，他们便带着孩子上耶路撒冷去献给上主，23 就如上主的法律上所记载的：“凡开胎首生的男性，应祝圣于上主。” 24 并该照上主法律上所吩咐的，献上祭物：一对斑鸠或两只雏鸽。25 那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待着以色列的安慰，而且圣神也在他身上。26 他曾蒙圣神启示：自己在未看见上主的受傅者以前，决见不到死亡。27 他因圣神的感动，进了圣殿；那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按着法律的惯例为他行礼。28 西默盎就双臂接过他来，赞美天主说：29 "主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了！30 因为我亲眼看见了你的救援，31 即你在万民之前早准备好的：32 为作启示异邦的光明，你百姓以色列的荣耀。” 33 他的父亲和母亲就惊异他关于耶稣所说的这些话。34 西默盎祝福了他们，又向他的母亲玛利亚说：“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号──35 至于你，要有一把利剑剌透你的心灵──为叫许多人心中的思念显露出来。”
17.12.31 两个家族（圣家节弥撒讲道）乙年
V 前 言
今天是圣家节，在圣诞期内，教会邀请我们庆祝这个节日。圣家节就是纪念耶稣降生成人这件奥迹，因为耶稣降生成人，降到一个家中。他是在一个家中长大，所以我们纪念圣家节。那么这个圣家节更深远的一层意思，即天主要建立一个新家。这个家的长兄是耶稣基督、天父。我们众人天父，也是我们全人类的父亲，我们借着耶稣成为天主的儿女，就是要纪念这个。
一、天主要在世上建立一个天主的家
天主要在世界上建立一个新家，而这个家和世界的家，完全相反，针锋相对。怎么完全相反，针锋相对？首先，世界的家是由血气而生; 天主的家是由信德而生。在若望福音一开始就说到了，他不是由男欲而生，也不是由肉欲而生，而是从天主生的。而世界的子女，都是从肉欲而生的，而肉欲是由血气而生出来的孩子。两个不同的家，一个是自然出生，一个是信德的出生——信德的家。
1、世界的家
今天读的第一篇读经，亚巴郎本来想就想算了。 天主说： “ 我要给你一个孩子。” 亚巴郎见迟迟没有想放弃，就说： “ 唯愿依市玛尔就够了。” 但天主说： “ 不，是你亲生的儿子。” 那这个亲生的儿子虽然是亚巴郎亲生的，但是这个提升更值得。所以，他是幸运的儿子，而信德的儿子不多，很难生。因为信德，血气肉欲，那生得多。但是，信德的出生很艰难，亚巴郎一百岁才生了一个儿子，而跟亚巴郎的对比是埃及法郎，他代表这个世界的大家庭。
我们知道在亚巴郎时代，埃及应该是世界上第一大国，没人能跟他相比的。那时候我们中国还没有起来，那时是个埃及大帝国。所以，亚巴郎曾经到埃及去过，那是第一次碰面，那一次碰面的时候，亚巴郎无儿无女，什么都没有，是个逃难者，到了那个地方，差一点把自己老婆先丢上，受尽了羞辱。
而埃及法郎是儿女成群，这是一个对比。可是今天，你能看见法郎的孩子吗？看不见了。而亚巴郎的儿女遍天下，多如海沙和繁星，这就是一个对比。而这两个家，还有最重要的核心不一样。在今天的福音里面，纪念的是耶稣被献于圣殿这事件。在世俗（世界）的家中，生儿育女，都是为了这个家。在天主的家中，孩子都是为了天主。换言之，这个家的核心是天主。世俗的家，家的核心，就是一个家，连人都不是。
如果我们说世界的家，它的核心是人，也对，其实他最后连人都不是。这个家就只是一个家，家本身成了一个偶像。到了后来的皇帝制，我们的皇帝制度也是一样，为了什么？为了这个王朝，皇帝的儿女都是为了这个江山，为了这个所谓的这个家，而献上自己的生命。而这个家是什么？一个空壳，不是为人，就是为了一个家。
2、世界的家和天主的家之间的区别
什么是家 ？没有人能和谈家，所以不一样了，一是这个家的核心是天主，完全归光荣于天主。一是这个家是归光荣于人，或者是连人都不是，只是一个家，只不过虚名，这是不一样的。所以，在天主的家里，是以信赖天主，以信赖祂为最高的宗旨。在世俗的家里信的是世俗的谋略，信的是世俗的那套制度和谋略。那个所谓的谋略和家庭智慧。譬如，这个家要建立的时候，必须要努力的把这个家经营好，要怎么样励精图治，是这个，是自己呕心沥血。
天主的家不是，天主的家信的是天主，如果没有天主，你再励精图治，再呕心沥血，这家该灭还得灭，完了就完了。唯独天主的家，从亚巴郎开始，一直到主耶稣。从耶稣开始慢慢地就是遍天下的家，这个家从来没有中断，因为这个家是以信赖上主为他的最高的精神。而世界的家是信赖自己，我们看到世俗一个一个平常的家，一个一个朝庭的家，说完就完了。并且留不下踪迹，就象风吹的糠粃，消失在历史的夜空中，只能留下一段历史书上的呻吟声，不见了，都没了。
天主的家跟世界的家不一样，在天主的家里是信赖天主为主，世界的家是信赖自己。最后连自己也不是信赖，信赖的就是那套制度，那套方法。好听就是制度智慧，难听就是一个梦，信赖那套武装，信赖那个智慧——所谓的好听的叫智慧，其实就是一套方法。
在天主的家里，祂的家规是遵守天主十诫——天主的诫命。在世界的家里也有它的家规，这个家规一方面听的很对，但是很多个家规，还是为了怎么样在这个世界上。我们做了一个对比，当然这个世界的家，不等同于今天每一个家庭。有的家庭，虽然不是天主的家，还没有信仰天主。但是这个家是按着良心行事，这样的家跟我所说的家不一样，就跟我们昨天讲的世界《爱世界就不能爱天主》，那个世界的含义是一样的。就是这个世界的家，是和天主针锋相对的一个系统。因为在伊甸乐园里那个魔鬼，不是一个简单的，那是个很厉害的，牠要和天主作对，世代为仇。
天主说，“ 我要把仇恨放在你和女人和她的后裔之间，她要踏碎你的头颅，你要伤害她的脚跟。” （见创世纪） 脚跟受伤，不影响整个生命，头颅受伤就彻底完了。在天主的家里有时候脚跟直接也会受点伤，但是整个家不受影响，就像我们今天的天主的教会——这个家。
可是世界的家，一伤就是伤头颅，他的精神就是伤，就是坏的。头颅受伤，他就不知道这个家是干什么？所以一开始就注定了它的灭亡。
但是魔鬼不认输，在圣经上记载，一开始就有两个族谱出来：
一个是亚伯尔，亚伯尔以后是舍特。佳音什么都有，佳音在当时代表着科技，因为他是种田的。佳音又是长子，在这个家庭中，他是代表着权利，最高的优势。但是后来，佳音的家变成什么？变成了一个流浪者。而佳音这个家不死，不断地出来，不断地灭。
圣家——天主的这个家，绵绵流长。所以，我们自己看一下自己的家，到底是什么家？我们接近圣家？接近亚巴郎的家？还是接近埃及法郎的家？或者接近那历代恶王家族的家？两个家不一样。所以，圣家节就是让我们走近圣家，走进这个大家庭，以信赖天主为主，以遵守诫命为我们的家规。整个的家是颂扬上主的家庭，而不是自己歌颂自己的家庭。
我们知道，特别是我们中国的家庭，看看那些伺堂，那是歌颂谁呢？你看那个伺堂，一追追到多少代了，那是歌颂谁？歌颂自己的家族。你看全世界都要歌颂，那是自我歌颂。我们家的家族，全世界还有多少代？在天主面前算什么？如果这个家谱不是赞美天主的家谱，这个家没有用处。自己歌颂自己，上面没有根。
据说有人在外国见过一个族谱，这个族谱是这样的，你看了会笑，那族谱排排，最后一个排的就是亚当。最上面的是亚当，这个家就是基督的家庭，教会的家庭。我们说的捍卫家族，光宗耀祖，光耀门楣，那不是光荣天主。光宗耀祖，光耀门楣，是光荣的这个家本身。你忘记了这个家是来自天主的，没有天主耶稣基督，就没有这个家，就与天主割断了，这就是佳音的族谱，这就是罪恶的家族。
而天主的家族是什么？从开始就光荣天主，知道我的根来自何方。为什么？因为这一连串的家族和族谱，就等于是断了线的风筝。在整个宇宙中就像一个断线的风筝，再漂亮的断线风筝，就落到了水里？如果一个家族开始对自我歌颂，就好像一个人有点抬举之后，就自我膨胀、自我夸耀。一样的，一个家为一个人一样，忘记了创造他的天主，忘记了自己是谁？都不知道自己是谁？不知道自己吃了几碗干饭，开始自我膨胀自我夸张，灭亡就等待着他（她）。
天主的家将永存，天主的家就是基督的家，就是圣家。只有在这个家里，才是什么呢？遵守天主十诫，天主十诫是光荣天主。所以你看一个世界的家，看到孩子们要怎么样励精图治，历尽努力，好好学习，所有的根错了，你再学习，根错了，你学习努力是为了什么？是光荣天主？还是光荣这个家？
一个孩子从小就开始那么严格地要求他，根错了，打他没用。光耀门楣，最根本的点就错了。每个人在家中，人人都不是人，人人都是工具，人人都是奴隶，每个人都为这个虚名这个家而奉献终身。厉害的时候这个家里没有爱情，没有真正的婚姻，什么都没有。为什么？因为这个家都是为了这个家而活，我的爱情要为这个家而祭献。你明明喜欢一个人也不能跟他结婚，为什么？跟他结婚对这个家没有发展，什么都是这个家，就没有天主。
而天主的家，是爱人的家，是爱主的家。在天主的家里，人人都是兄弟姐妹，没有人是最高，没有谁是最低，在这个家里我们统称“我们的天父”，最高的爷爷和孙子在一起站着，也是——我们的天父。 小孙子问爷爷：“ 爷爷，怎么你也叫天父诶？” 在这个家里人人都平等。在这个家里人人都没有剥削。在这个家里人人都有秩序，但是，也是平等的。这个家都是光荣天主，这个家每人可以按着天主的旨意活出自己的一生。不需要为了一个虚名，这个家都为了天主的光荣而活出自己的一生，这才是真正的天主的家。
二、圣家节的含义
因此，今天的圣家节太重要了，一个看着表面的圣家节，我们不要把圣家节当成一个只是简单的父慈子孝，那就把圣家节看的肤浅。圣家节可不是简单的一个父慈子孝，建立了一个和睦的家庭，不错，但不完善。圣家节主要的含义是——这是天主的家。父慈子孝，那只是一个自然的结果，最主要的是——这个家是天主的家。天主是这个家里真正的主人，这个家庭是光荣天主颂扬天主的，这就是这个家的根。自然地我们就知道做一个什么样的人。
在有的家庭看着父慈子孝，有的时候在家里的那个顺服，我们中国古代的好多个家庭的顺服，看着顺服，但不是真正的顺服。为什么？为了顺服这个家庭的规矩，而牺牲自己的所有的东西，那不是真正的顺服，那个祖先定下的规矩大家都要听，对吗？有时候把一个个沉重的负担给了下一代，下一代就为了一个规矩，为了一个破家而活。
你看过那个故事吗？一个人临死之前，把他女儿叫过来说：“ 孩子啊，这个家以后就托给你啦，我们家没有男孩，你要振兴家业啊。” 那个女孩说：“ 爸爸，放心，我一定巾帼不让须眉，你安心去吧。” 然后这个女人就把自己一生卖给这个家，下各种方法和手段就为这个家。太剥削人啦，那根本不是天主的道理，让人活不出真正的自己，没有喜乐。所以，一个家的名把人都害苦害惨了。
在这样的家庭中，女人都不是真正的女人，是工具，女人一生在这个家里，她的肚子就是生孩子的工具。教宗方济各也提到这个，女人不是工具，不是生孩子的工具，你看到有的家里，那个母亲已经生了七个了，公公婆婆在后面还逼着生，后来又怀孕了，她的家也是教友的家庭，又怀孕了，到医院里一检查又是女的，然后公公婆婆又逼着去堕胎。
说他们坏，也很难说，他们是被这个家族弄得坏，他们也是可怜的，因为老两口看着七个孙女儿，等于摆着都是水，泼出去了。只有等孙子，他们觉得在临死前看不见孙子对不起祖先，所以他们也是可怜的，你说他们坏，这个很难讲。逼着非得堕胎，一堕胎下来发现是个儿子，后悔死了。
还有的就是死人杀人，你说在这个家族里，发现什么是世界的家？我们看看今天，在我们的家庭里，仍然还有世界的家风，有世界的影子，我们每个基督徒家庭，你们仔细看看，我们的家仍然还沾着世界的影子。所以，我们还不是完全的天主的家。
因此，过圣家节就要让我们的家成为圣家。这个家不是为了我们自己而活，是为天主而活。只有天主可以振兴家业振兴门楣。其实血肉生的子孙，只是满足你一个心愿，今天有多少人？你看那个皇帝的家里，谁能比他的儿孙多？快乐吗？那孩子是他的孩子吗？皇帝生多少孩子，最后杀他头的、割下他脑袋的，有时候就是他的亲儿子啊。是不是？
一个世界的家里到处是没有真正的兄弟姊妹，有兄弟姊妹，是因为我们现在还有共同的利益，共同的目标。一旦我们共同的目标达不到，这亲兄弟姊妹也要杀，必须得杀。“ 玄武门之变 ”从来就没有中断过，昔日称兄道弟，两肋插刀，最后就得要杀个你死我活，只能一个人活下来。但是当这个人把别人都杀死之后，他又得像佳音一样，在这个世界上变成一个孤独终老，流离失所，表示他成为一个没有爱的人。
教友们，我们今天过这个圣家节，希望这个圣家节能够给我们每个家庭带来解放。做爸爸妈妈的，因为我们生活在这个大地上，我们仍然受到世俗家庭之风的影响。譬如，儿子还没有，这个家就开始生，“ 神父，求着点……” 稍微有一点这样的思想也行，不能说没有。你要说没有，毕竟是人，好像不食人间烟火，也不对，毕竟我们也是个世俗人；在这世界生活着，需要有儿子，需要有女儿。但是，我们要把他们称为天主的儿女就对了，我们也求天主给我们儿子，给我们女儿，就像亚巴郎的求一样。
但是，我们不要跟世界一样，不要太过了就行了。看看我们的家，当整个成为天主的家庭，天主给的孩子都是天主的，我们就象圣母玛利亚一样把每一个儿女都奉献给天主。
我们修会有一个神父，他是自己公开讲的，不是秘密。他到哪里都讲他自己的故事：这个神父是从小，他是跟现在这个妈，他的妈是他的养母，他七八岁时就跟着这个妈，他当时就有一个思想，这个小孩七八岁时就说，“ 我想看太阳，太阳是在什么方向。” 后来那个方向，就是那一家正好没有孩子，想要孩子。他家孩子多，他妈没办法就把他送出去就跟着这一家，而这个家整个村庄是教友家庭，整个村庄都是教友。所以那时候就感觉到了那里就是到了太阳。
他妈妈终于有了一个儿子，就是现在这个妈。有了他这个儿子之后，再后来，这个儿子又要修道。求了半天，好不容易来了个儿子，从天上飞来个儿子，养到十八九岁了，这个儿子又说要修道。他妈妈说 “ 既然你愿意修，就当你是天上飞过来的，那就还给天主吧。” 后来这个儿子就去修道了。我听了他的故事也很感动，不是说把儿子送给天主让他去当神父就等于还给天主，如果他没有那个圣召，你不一定非得把它奉献出来。
奉献，不一定是当神父，每个人都是奉献给天主的，你们每个儿女都要把它奉献给天主。所以，孩子是天主的，要还给天主。但每个做父母的要记着孩子不是你的私有物，不是你的产业，是天主的产业，也就是今天的圣家。
每个做父母想解放自己，这就是最好的解放。儿女本来是天主的祝福。可是我们做父母的，我们中国的父母，儿女都是沉重的担子。每个做父母的都绞尽脑汁。只要有一个孩子还没有结婚生子，每个父母心中的大石头都落不了地，那个劲头，真的把孩子熬苦。
你看做父母的，儿子大了给他娶妻，娶了妻还得帮他生子。怎么帮他生子？他还没有生子，就求天主求弥撒了：“ 神父，求着点……。” 生了儿子抱大了，抱大了之后自己就快见天主了，这就是我们人这一辈子。当然，不是说这不对，把这个意向纠正，都是为了天主，就变成美好的了。世界上的不是都不好，把这些一变，变成天主的了。把自己的孩子一个一个地培养成天主的儿女，你就完成了人生大事。把我们的家庭培养成光荣天主的家族，这就是天主的家族。
让我们的家族成为整个教会大家庭的一个强有力的小家庭，这就是天主的家族，天主的教会，这就是过圣家节的含义。
V 祝福祈祷
希望在这个圣家节，圣家的精神走到我们每个家庭，特别是我们的家庭正在经历的压力，考验的家庭，圣家节，我希望能够给你们带来力量，带来解放，带来一个大的自由。
愿天主的爱，天主的旨意，天主的荣耀，从我们的家庭兴起。
耶稣玛利亚若瑟，我献给你们我的心，我的灵魂、我的生命；
耶稣玛利亚若瑟，到我临终时，扶助我吧；
耶稣玛利亚若瑟，赐我将来能在你们当中平安地去世。
因父及子及圣神之名，阿们！
17.12.31 两个家族（圣家节弥撒讲道）乙年
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