伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平！伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾！於粲洒埽!陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎!。伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远！民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣！《小雅·伐木》
伐木的声音咚咚作响，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要在树上鸣叫？只不过是为了把朋友找。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况人比鸟儿更多情，怎么能不把朋友找。天上神灵请聆听，赐我平安与宁静。
锯树的斧声呼呼作响，滤过的酒清纯扑鼻香。我家宰了五个月的小肥羊，快请来叔伯们尝一尝。怎么到现在还没有来，可千万不要不来赏光！打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上摆。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。怎么到现在还没有来，千万不要把我来责怪。
砍树砍到山坡边，筛酒清清快斟满。盘儿碗儿放珍馐，兄弟叙谈莫疏远。咱们不要言语失和生仇怨，不要因为饮食这小事生祸源。咱们有酒把酒滤清啊，没酒快买我兴酣。咱们咚咚打起鼓来啊，翩翩舞姿尽欢畅。趁着今天有闲暇啊，来把清酒喝个足啊。
在一个远离尘世的山谷，一个孤独的伐木者，挥动手里的刀斧，向一个粗大的树木砍去，砍树的丁丁的声音，连绵不断在空旷的幽谷里回荡。加杂着悦耳的鸟鸣。伐木者寻着声音向鸟儿鸣叫的地方望去，发现浓密的树冠上，栖息着许许多多的密密麻麻的小鸟，它们一起高歌，时而清越，时而激昂，时而切切私语。
他想：自厉王止谤以来，朝臣们心有余悸、人人自危，不敢谈论政治。而今天已是宣王执政，虽禁令已销，可人和人之间仍然陌生着。与人类相比，鸟儿都可以和平共处，为什么人不可以呢？不如回家杀头羊，摆上宴席，让大家聚在一起好好的联系一下感情。于是他回家下令手下人，杀鸡宰羊，筛了好酒，打扫庭院，并发了请帖，请亲朋好友来相聚。
可另一方面，他心里又充满了担忧：万一他们都不来怎么办？或者也许我可以号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。想到这里他又一次振奋起来，在他的脑际闪过一个个画面：那就是大家聚一起快乐的喝酒，痛快的吃肉，然后一起跳着快乐的舞蹈。不再因为言语失和而怨恨彼此，那应该是个多么好的事情啊！
这是一首贵族大宴亲朋的乐歌。把宴饮作为建立友情，联系感情的重要手段。诗人以伐木兴起，说到友情可贵。无论亲朋好友，都要相互关心，相互帮助，能够常来常往。 全诗六章，每章六句，为古体四言诗。
此诗首章以鸟与鸟的相交比人和人的之间的友爱，以神对人的降福说明人与人友爱相处的重要性。第二章叙述了主人备好筵席，并打扫的干干净净的，静等亲朋好友的到来的热闹场面。在那个年代，能够吃上羊肉，饮上清酒的当然不是普通的百姓。所以说是贵族阶级大宴亲朋的乐歌。
第三章写主人、来宾、醉饱歌舞之乐，末尾两句写他们再约后会。全诗理想——现实——理想，三重境界的转换，既生动地表达了作者顺人心、笃友情的愿望，为我们营造成了诗歌虚实相生的意境美。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝；亲友之间相互理解、信任，并和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
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