现如今大部分理解的是郑板桥告诫大家遇到烦心事，打个哈哈就过去了，不必斤斤计较，保持平和心态，相信岁月静好。
真的是这样么？
难得糊涂是一个汉语成语，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
为什么要装糊涂？因为这个人不糊涂。“扬州八怪”、“诗书画三绝”郑板桥岂是个糊涂人？所以他在这四个字下面还有一段话：
聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。
对郑板桥来说，做一个清官不难，难的是看到官场黑暗却无法改变这种局面，这才是痛苦的事情。是不是能装个“糊涂”，视而不见呢？以他的性格是无法接受的，所以才“难得糊涂”。
“糊涂”有什么难？不学无术、思维混乱、浅薄自大，看到于丹讲论语就觉得遇见了学问，看到流浪汉之乎者也就认为这是大师，这个吃了能长命百岁，那个喝了会致癌杀精，一天到晚生活在谣言与谎言之中的人，个个都是糊涂虫。
这些不学习、不思考的糊涂虫，从来没明白过，谈什么“难得糊涂”？不过是自我安慰，为自己的糊涂找借口罢了。就好像我们谈“放下”，都没拿起过，谈什么“放下”？
“难得糊涂”重点不在“糊涂”，而在“难得”。
看得清楚的明白人，看到世人的无知糊涂却无可奈何，因此活得痛苦，才会发自内心感慨：“还不如不明白啊！” 这并不是真糊涂，不过是想装糊涂，因为就算指出别人的问题，也无法改变。
“看破不说破”，好像是一种高情商，高智慧。而实际上不过是放弃责任，放弃热情，放弃悯天忧人的大爱。我知道问题在哪，但是说出来会打人家的脸，所以不说了，任你自生自灭。
“看破不说破”真的好吗？
这对那些自甘堕落的糊涂虫来说，自然是留了面子，可对真正想进步的，懂得自我审视的人来说，“看破不说破”就是一种不负责任的“糊涂”。
一个有责任感的明白人，总是希望一切好起来。
让热心的人放弃热心，让有责任心的人放弃责任，让满腔大爱的人变得冷漠，这是“难得”的。
所以板桥先生这四个字写在当时，是他自己不想和黑暗官场同流合污的一种表达。
至于咱们今天怎么理解，怎么用，取决于我们是不是有社会责任心，也取决于有问题的人的求知态度。
就拿网络问答中的关于诗方面的提问和回答来举例。
如果提问者是个满足于写烂诗不求进步的糊涂虫，那就装糊涂嘛，何必为了我们心中的好去打他们的脸——所以我从来不回复文章评论里的无知杠精。
如果是个认真求问并希望有所进益的人，那就指出问题所在，倾尽我们知道的东西来帮助他快速脱离糊涂的状态，这个时候，我们就要“难得糊涂”——所以我会巨细靡遗地回答一些看起来很简单的提问。
如果我们自己就是那种不热心、没有责任心、自私自利、事不关己高高挂起的人，是从头到尾装糊涂便是了，或者不痛不痒对那些“诗歌”夸上两句，说不定还能混进圈子，获得一些利益。
不过那就是真糊涂，配不上“难得糊涂”这四个字。
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