诗谈：再说意象1

诗谈：再说意象1

诗歌的写作既忌有意无象，也忌有象无意，如某刊物发表的一首诗《勤奋》，可谓有意无象：“天才与勤奋作伴／成功与刻苦相连／不要期待幸运／也不要坐等明天／听天由命，是懒惰者的信条／把握人生，是勤奋者的箴言。”这样的诗，只是一般哲理的直白，缺乏比喻象征，忽视形象，不讲意象，因而就像“骄傲使人落后，虚心使人进步”一类的小格言一样，作为格言尚可，作为诗实在不行。

诗谈：再说意象1

高尔基说得好：“真正的诗，即使略带哲学性，总是以专讲道理的东西为羞耻。”另一种情况是有象无意，有一首诗歌这样写道：“平滑的镜面／反射着物体的图象／映出了少女的笑脸／照出了老人的目光。”只知状物，不知寄托寓意，缺乏诗情画意，充其量也不过是对事物特有形态的解说，味同嚼蜡，实为无深刻意蕴的肤浅之作。

因此诗作要出新寓意于极常见的物象刻画之中，使人一看就懂，却又回味无穷。同样是以镜子报题材，前文所举一例有象无意，而李修炎的《镜子》，跳出了镜子的自然属性，展开了想象和联想，立意就高远深刻得多：“历史的镜子最公平／如果你害怕它／将它一摔，碎了——／它也将变成千万双眼睛……。”从镜子的自然属性联想到人类历史，从镜子的形象中提炼出“历史是公正的裁判”的象征寓意，开拓了诗的意境，从而表现了别致而深厚的哲理。

再如，林蓝的四行诗《伞》：“当你向别人／敞开心扉的时候／别人却在想／如何握住你的把柄”状物则物态活灵活现，寄意则意趣隐约可见，这些诗中的意象达到了“物我合一”“心物两契”的境界，诗味浓郁，无疑都是佳作。

“大漠孤烟直，长河落日圆”“明月松间照，清泉石上流”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”当我们吟诵和品味这些诗句时，脑海里便闪现出一个个事物——“大漠”“孤烟”“明月”“清泉”“枯藤”“老树”，从诗歌艺术上说，它们是一个个意象。什么是意象？“意”即诗人主观情感，“象”即客观物象。意象即带有诗人主观情感的客观物象。可以是自然景象，也可以是人文景象。

意象是诗歌写作的焦点。意象是诗歌艺术的精灵。有意象就有诗味，无意象就无诗味。因此诗人都非常重视创造意象。一般说来，意象有描写性的意象，或称之为静态的意象，如“孤舟”、“蓑笠翁”；也有叙述性的意象，或称之为动态的意象，如“云破”、“月来”、“花弄影”。意象有比喻性的，如“若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”也有象征性的意象，如《离骚》中的香草、美人。

一首诗可以有多个意象，诗歌王国里有许多为不同诗人所习用的相同的意象。但不是诗中每一事物都能成为意象，能成为意象的，是富有深意而又形象生动的事物。