节庆
到台湾正逢中元节到来，大小的便利店都以此为由头做促销的活动，寺庙道院也不寂寞，很像样子的筹备做法会，一样拉出大大小小的横幅，扩大声势。走在市面上，便很容易感受到一些不同的气氛。
现在如果拿中元节给身边的人来讲，稍微年轻些的，怕是知道的并不多，就像此前，我虽然听过，但理解的也粗糙的很，时不时就和其他一些节庆的习俗混淆在一起。这些年，文化谈复兴，硬生生把一些古老的传统与讲究拾了起来，但做的并不理想，能为人所记忆和接受的，多数是靠商业的原因在使劲。至于中元节的祀祖，上祀节的祓除畔浴，这类生疏一些的旧习俗，顶多也只是停留在老书本和百度的搜索里，成为旧传统的一个符号或标签，在用的时候被拿来贴一贴，过后迅疾又被撕掉。有太多的东西等现在的人去追求，又哪里有暇去体会一个节日的内涵呢。
或有一说，中国的历史幽深，那么些旧的东西都一股脑继承下来，怕是压的人会喘不过气来。像早年间走亲戚，七大姑八大姨，过年端午中秋重阳挨个的完成，着实是个负担，倒不如现在人情萧散的好，只过年会一会，就算是完成了礼节。人活的越来越容易，就殆于慵懒与直白，沉溺于物质。身边人情尚不顾及，更何况没有影踪的古人呢。古人的面孔越来越陌生，在内心越来越淡远。节庆文化在台湾的浓郁，大概是因为节日最惹离乡人的情思。对于台湾，这离别的故事实在太多，一路上，导游都在喋喋不休的讲些关于离别的故事与景致，我其实在心底并不喜欢这样把他人离愁别绪的悲戚事情，翻来覆去的去说与一群似乎并不相干的人，尽管这导游仍显真诚，配有一副生动的表情。人世间太多苦痛事，谁能躲避的了，谁又愿意将此交与别人作为谈资呢。
历史的每个时代都散发独有的气息，东汉名士尚名节或因刘秀儒生出身，六朝讲气韵时人便旷达浪漫，盛唐豪奢民风也多瑰丽，而现在说起来，也隔膜如雾里看花，难以体会其间真正的鲜活。如今是嬗变也是没落，人人自满又不满，像对着自己的影子发难一样，要找寻答案去构建想象中的文化模样。记起中国书协在某年做过一次兰亭雅集，尚不知是哪位高人的创意，寻来一群形状各异的书法名家，清一色古人服饰，在兰亭的流觞亭外企图还原当年曲水流觞、饮酒赋诗情景。可你想想那场景，前呼后拥，红男绿女，乐声喧哗，荧光闪闪，配上这一群表情僵硬，形神散漫，鹅头呆脑的书法家，笨手笨脚的吟诗作赋，那里还能觅得一丝丝的风雅呢。
《论语》写曾晰“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 既斯文又散漫，身形自在，近乎狂妄，不过孔子听了连连点头，圣人也不显庄严，这放到今人眼里，可真是颇值得玩味的事情。
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