苏州的苏，在繁体字中为：蘇。但从字形上看就知道这是一个草木旺盛的鱼米之乡，上以草为头，下有鱼和禾苗，禾苗产出的就是大米。可以想象生活的富足，再结合一句话：仓禀实而知礼节。你就不难理解：上有天堂，下有苏杭 ，这句话中把苏州排在杭州之前的原因了。这座城市的文雅和富足，犹如一位亭亭玉立的大家闺秀，文化底蕴十足，有情趣有意境，生活又很无忧，也就难怪自古至今江南多出文人雅士了。
看懂中国古代的城市布局与建筑风格，得先从城市的周围说起，苏州北临长江，南依浙江，东靠上海，西据无锡。水系之发达，在城市水源上，从不忧愁，和盛唐时的八水会长安相比，也会毫不逊色。风水学里讲究水曲有情，水足则财盛，看看苏州城内，河道蜿蜒，水陆并行，桥梁有310多座，当之无愧为：东方的威尼斯，旅游胜地，文化名城，富庶之地。
云松老师于2015年春夏之交时去的苏州，感慨于苏州的柔美，写下了一句话：既然你是生命的作者，又何必写那难言的剧本。仿佛这句话也是苏州城要告诉世人的一个道理。
苏州整个城市依托太湖旁的西山，山脉到城市则止，与风水学上的山停水聚，尽龙尽结的原理很是符合。城市南北长，东西窄，依城市特点而规划的八座城门，八座水门，与天有八卦，地有八荒，正好相合。这也是2500多年前吴国的伍子胥设计修建城池时，依天靠地思想的充分体现，云松老师所讲的这个观点都是自己的切身体会，也许会与资料和各家之理解不同，咱们就权当百花齐放了，我主张在理解一个城市与一个易经风水师的设计理念时，要尝试走进其设计者真实的内心去理解，虽然很难，我尽管努力去做吧，因为这比较接近于真实。
伍子胥运用其智慧帮助吴王平齐，破楚，胜越都与其卓越的智慧有关，但其智慧不仅来自于政治，军事，也是深谙易经之道，仅苏州城的设计就可见一斑。城内，水路并行与周围环境的完美结合，恰恰就是一种阴阳平衡理念的美妙体现。如果你能泛舟于城市内部水道，你就能充分体会到那种既有清凉的湿润感，又有阳光照耀的温暖感，两种感觉恰如其分，正是温柔之至。
谈到苏州，不可或缺便是苏州的园林和中式建筑。而看懂中国的古建筑，便要从中国的风水学入手，这里面有9个重要的元素：水，假山，门，房屋造型，亭，台，楼，轩，榭。园内水要清澈流动，假山要有吉祥的造型，经专人指导放于合适的位置，门要门厅图案的设计，大多用红色的蝙蝠，取义：洪福齐天。大门的门钉依据主人的身份等级而设。房屋的宽度，高度，形状，选址都要有很专业的风水师指导和规划，并不能僭越规制。闲暇时于凉亭会友畅聊；于楼台高处登高望远，俯瞰美景。坐于楼中书房，听雨打芭蕉，品诗书画意。轩则可供美人凭栏休息，榭则为弹琴抒情，提供了合适的场地。其间，色彩搭配，空间高矮，宽窄，小桥，曲径通幽，都在彰显中式建筑之美。
建筑之美，不仅在于其形，更在于其给人无限的遐想和思考的空间。读懂了中国的建筑，有人说：建筑是一个民族文明的结晶。当云松老师快写完此文时，又何尝不是感叹中华风水文化，建筑文化的精妙与完美。让我们常念心中之美，用另一种不同的角度去看看中国那些有文化，有规格的城市设计。
云松老师剧透一下：下一站西安，我们不见不散！
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