我的朋友，斯多葛学派中对于道德的推崇并非是因为其实用，而是因为生活中需要真理、需要善良，而他们推断这确实是生活的目标，也是人类存在，相互依存的意义。道德将直接决定了幸福的归宿，无论你处在什么地位之上。
在某些时刻，我们可以感受到，很多生活哲学中，将道德认定为是强者的工具，如尼采，在他看来拥有超强意志的人，超人是不受这些约束的。为了实现自我的目标，可以随意践踏他人，嘲笑虚伪的善，在他们看来，伸出自己的脸让他人打，是猪一般的懦弱。
《西游记》中，孙悟空在没有成为大圣之前，总是彬彬有礼的，之后是看见老者总是称呼为老头，遇见妖怪也是看其出身，依据后台才采取断然措施。玉皇大帝也是看人下菜，看到弼马温也战战兢兢，对下界的百姓却是肆意摧残。至于唐僧，除了对自己人念紧箍咒以外，对所有外人都是阿弥陀佛。道德是他们的工具，对不同对象采用不同的手段。很多人认为，这就是强者的道德，这就是正确的方式，是识时务者为俊杰，是这样吗？
可见，无论是西方还是东方，对于道德价值都有一些相似的观点。
可是，人究竟是目的还是手段？如果仅仅当做是手段，那么道德就失去了意义。只有是目的，人和人才有产生有价值的交集，成为彼此成就的桥梁。
斯多葛哲学中的道德，并非是简单的人与人的宽容善良，在他们的眼中，德性，或者美德，是包含着丰富的内容，重点是我们前面所说的四要素：智慧、勇敢、正义和节制。在他们看来，他们的善是包含这些所有内容的，单独的勇敢是不存在的，单独的正义也是不存在的，你的智慧如果，没有考虑人与人之间的利益，没有促进整个社会的好，那种智慧是不健全的。
某种程度上，他们是树立了一个目标，并且持续终身的追寻。他们也意识到，这种高标准高要求的德性，是人难以企及的目标，这种严苛可能会影响人们对其信仰。但是，还是对其充分信任，也充分自信，因为这不会让他们误入歧途。
有选择的道德才是真正虚伪的道德，如同你只会对那些拥有财富和智识的人笑一样，你这样的做法，可能会让你收益，但是损害的是群体，伤害的是整体的善，所以你不要指望，这样的你能够收获幸福。
自凝心平说过这样一段话：“据说幸这个字是模仿人被钉死的样子，我首次听到这个说法非常的震惊。这个语源仿佛是指，和这个幸字相比，任何事情都是幸福的。人被固定起来，被剥夺自由是最为不幸的事情。居住的房子、人际关系，以及工作习惯，等等，细数起来，我们人生中处处不都是这样的钉子吗？所以，唯有用自由意志，拔出日常的钉子，才能将幸福可感知化。”
我们都需要拔出思维中的钉子。当你的思维之中，有着深刻的阶级意识，有着与生俱来的傲慢的时候，你怎么能够说，你拥有真正的道德，进而能够理解什么是善，什么不是善，从而能够决定行动的判断，或者认可其他人的意见呢。
在欲望、行动和认同的每个环节，你都缺乏科学合理，俯瞰智慧的认知，你还希望拥有真正的幸福，并且获得安宁和平和？
在这方面，尼采强者的道德，不谋求幸福。或者他们的幸福并非是安宁，或者不动心。
斯多葛哲学不认为幸福就是快乐，他们追求的是安宁，是最后的心如止水。对于这个社会发展的公平正义考虑，需要不是强者的拥有一切，而是要考虑哪些弱者，能够拥有正当的权益。你可以强大，但是不能以理所当然的伤害。
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