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《道德经》第十六章

《道德经》第十六章

作者: 三棱镜 | 来源:发表于2022-11-28 00:22 被阅读0次

    【原文】

        至虚极,守静笃[1]。

        万物并作,吾以观其复[2]。

        夫物芸芸[3],各复归其根。归根曰“静”,静曰“复命[4]”。复命曰“常[5]”,知常曰“明”。不知“常”,妄作凶。

        知“常”容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆[6]。

        【注释】

        [1]笃:极端,极致,极点。

        [2]复:轮回,循环往复。

        [3]芸芸:茂盛,繁杂,繁多。

        [4]复命:回归原本的状态。

        [5]常:常态,规律。这里指万事万物运动变化的永恒规律。

        [6]殆:危险。

        【解析】

        心灵虚空到极点,内心静谧到极点。人们应当用这种心态面对世间万物的变化,这样才可以更容易地接受和了解“道”。

        世间万物共同蓬勃生长,我从万物的发展和变化中观察其循环往复的运动规律。这样的规律不外乎从生长到死亡,再从死亡到生长;从强到弱,再从弱到强,等等,以此生生不息,在变化中生成一种静态的规律。

        万物纷纷纭纭,各自循归其本源。回归本源称之为寂静,仿佛不在运动,而这种寂静就是回归本源的状态。回归本源的状态可能以一种常态出现,它就是一种永恒的规律。能够了解这种永恒的规律才能称得上明智。如果不能了解这种规律而妄想胡作非为的话,就会给自己带来重大的灾难。

        认识永恒的规律之后,通常能变得大度。只有拥有广阔心胸的人才能做到大公无私,大公无私才能顾全大局,进而君临天下。君临天下的人才能合乎自然的规律,能够顺从合乎自然的人才算得上得道。真正晓得“道”的真意能终生不受危难的侵害。

        简单而言,无论是认识人生哲理,还是认识客观世界,最基本的态度是“致虚”“清静”“归根”“复命”。道的本体是一种虚无的状态,或者说是一种循环往复的运动规律,正因为其生生不息,运作起来才没有穷尽,而将这种规律运用得好,从个人到宇宙都会和谐地运作并长久地存在。

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