第十六章六十七言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第十六章
致虚极，守靖笃。万物并作，吾以观其复。凡物，各归其根。归根曰靖，靖曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常，容，容乃公。公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
帛书《老子》甲本复原第60章
至虚，极也，守静，督也。万物旁作，吾以观其复也。天物云云，各复归于其根，曰静，静是谓复命。复命，常也，知常，明也；不知常，芒，芒作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃没身不殆。
郭店楚简《老子》甲本第三组还原
至虚，恒也；守中，笃也。万物旁作，居以须复也。天道员员，各复其根。
【字】
笃：忠实，一心一意。深厚。（仆道不笃，柳宗元）
旁：旁边。古同“傍”依傍;依附。
作：起，兴起。
居：住。停留。当，占，处于。
须：必得，应当；片刻。
复：回去，返。
常：皆为“恒”。
明：清楚，了解。睿智。
芒：芒昧。通“茫”。模糊不清。
员员：
【校】
致虚极，守靖笃：帛书致作”至“；靖作“静”；笃作“督”。楚简作“守中”。
万物并作：帛书楚简皆作“万物旁作”。
吾以观其复：楚简作“居以须复也”。
凡物：帛书甲本作“天物云云”，楚简作“天道员员”。
归根曰靖，靖曰复命：帛书甲本残，乙本作“曰静，静是谓复命”。
复命曰常，知常曰明：帛书作“复命，常也，知常，明也。”
不知常，妄作，凶。知常，容，容乃公：帛书“芒”、“容”重。
道乃久：帛书甲本残，乙本无“久”字。
【注】
知恒久之道而作，没身不殆。
【译】
“至虚”是恒久的，“守中”是深厚的。万物相依相傍兴起，居而后又返回。天道众多貌，各自回归到自己的本源。{下文翻译为帛书}
（万物回到自己的本源）说的是“静”，“静”说的是“复命”。复命是恒久的，知道这一点，是聪明睿智的。不知道复命，是芒昧无知，芒昧而作会导致灾祸。“知常”的人都比较大度，大度的人公正无私，公正的人王天下，做天子。天子从道而治理天下，顺应道才能终身没有灾祸。
【解】
前三言当从竹简翻译。
据老子生活年代估计，天下仅有周天子可称王，除了楚王“不服周”自立为王之外，其余大诸侯称公。或许本章中“公、王”均为君主，有待探讨。
本章楚简主要讲的是“万物旁作，各复其根”。帛书主要讲“知常乃容，没身不殆”，言不尽意，容后再叙。楚简论道，帛书全身。
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