我们日常所见所闻，都是个别人事物地，是很具体的，有形有相，当注意力集中在这上面时，其他的物事并不是不存在，但我们时常就是看不到。所谓偏执于一端，只见树木，不见森林，世上的争论冲突多由此来，只站在自己的视角所见。
所有的事物是个整体，由于范围太广，无有边际，无形无相，不经过专门的训练，落入在惯性的行为里，很难把握。个别的是微观的，可以一项一项分开来分析，事物都有它的各样背景，必须放在整体当中才有意义。
比如一个杯子，时常用来喝茶，就叫它茶杯；如经常用它喝酒，它就叫酒杯；用它来做实验，就叫容器；再如它用来插花，就成了花瓶；用它来打伤人，就变成了凶器，成为物证。
杯子还是那只杯子，不管做什么用途，它还是那个样子，不会因为用来装酒，或泡茶，它形状特质就变了，即使不用，以前用时间长了，杯子里面会有茶味或酒味，也是后天附在上面的。
当我们习惯于用它来喝茶，一直都叫它茶杯，再把它叫酒杯的时候，就很不适应，还会与人争辩。这是只见于具体的事物，被物所转，见不到它的本来面目，也看不到它其他的状况。
学习实践一个理论，也是一样，这当中有个次序。可以先从很具体的微观开始，很仔细的一个一个研究，一项一项地看，每个部分每个步骤，都能通达。再从宏观的层面，把它们统一起来，圆融成一个整体，相互之间不会杂乱。
这样个别在用的时候，总体也能发挥。个别的多样性，不妨碍整体的和谐性；整体的和谐性也不障碍个别多样性的发展。如我们在一个团队当中，每个人有各自的个性特质，人人都不一样，但整体又有共同的特质，结合在一起，形成合力。
各顾各的，各人只发挥个性，不见集体，就成为一盘散沙；只有集体，漠视各个人的具体情况，把人变成机器，也会泯灭人性。这是两个极端，都是要避免的。
易经智慧讲，一阴一阳之谓道！阴阳和合，中和之美。人生各样事物，就是平衡，不管健身养生，身体也好，心理也好；个人也好，集体也好，和谐、平衡、圆融是最佳的平衡状态，一时达不到，努力朝这方向发展就好，既见树木，又见森林；在森林中不失自己独立的存在。森林是美景，每一棵树都是一道美丽的风景！
愿超越一切的平静与你同在！
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