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2021-01-02-青橄榄树-灵修日粮-耶-36

2021-01-02-青橄榄树-灵修日粮-耶-36

作者: 蒙恩的聖徒 | 来源:发表于2020-12-26 04:10 被阅读0次

    【耶36:1/32节】犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,耶和华的话临到耶利米说:“你取一书卷,将我对你说攻击以色列和犹大,并各国的一切话,从我对你说话的那日,就是从约西亚的日子起,直到今日,都写在其上。或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸,各人就回头,离开恶道,我好赦免他们的罪孽和罪恶。”所以,耶利米召了尼利亚的儿子巴录来,巴录就从耶利米口中,将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。耶利米吩咐巴录说:“我被拘管,不能进耶和华的殿。所以你要去,趁禁食的日子,在耶和华殿中将耶和华的话,就是你从我口中所写在书卷上的话,念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。或者他们在耶和华面前恳求,各人回头,离开恶道,因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行,在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月,耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民,在耶和华面前宣告禁食的日子。巴录就在耶和华殿的上院,耶和华殿的新门口,沙番的儿子文士基玛利雅的屋内,念书上耶利米的话给众民听。沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话,他就下到王宫,进入文士的屋子。众首领,就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家和其余的首领都坐在那里。于是米该亚对他们述说他所听见的一切话,就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。众首领就打发古示的曾孙、示利米雅的孙子、尼探雅的儿子犹底到巴录那里,对他说:“你将所念给百姓听的书卷拿在手中,到我们这里来。”尼利亚的儿子巴录就手拿书卷,来到他们那里。他们对他说:“请你坐下,念给我们听。”巴录就念给他们听。他们听见这一切话就害怕,面面相观,对巴录说:“我们必须将这一切话告诉王。”他们问巴录说:“请你告诉我们,你怎样从他口中写这一切话呢?”巴录回答说:“他用口向我说这一切话,我就用笔墨写在书上。”众首领对巴录说:“你和耶利米要去藏起来,不可叫人知道你们在哪里。”众首领进院见王,却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内,以后将这一切话说给王听。王就打发犹底去拿这书卷来,他便从文士以利沙玛的屋内取来,念给王和王左右侍立的众首领听。那时正是九月,王坐在过冬的房屋里,王的前面火盆中有烧着的火。犹底念了三、四篇(或作“行”),王就用文士的刀将书卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中烧尽了。王和听见这一切话的臣仆都不惧怕,也不撕裂衣服。以利拿单和第莱雅,并基玛利雅恳求王不要烧这书卷,他却不听。王就吩咐哈米勒的儿子(或作“王的儿子”)耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅,并亚伯叠的儿子示利米雅,去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。王烧了书卷。其上有巴录从耶利米口中所写的话,以后,耶和华的话临到耶利米说:“你再取一卷,将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。论到犹大王约雅敬你要说,耶和华如此说:你烧了书卷,说:‘你为什么在其上写着,说巴比伦王必要来毁灭这地,使这地上绝了人民牲畜呢?’所以耶和华论到犹大王约雅敬说:他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上;他的尸首必被抛弃,白日受炎热,黑夜受寒霜。我必因他和他后裔,并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民,并犹大人;只是他们不听。”于是耶利米又取一书卷,交给尼利亚的儿子文士巴录,他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话,另外又添了许多相仿的话。


    耶稣是谁:祂是那大而可畏,忌邪施报,给人悔改机会,公平公正的神!也是那满心怜慈,赐人生命出路,灵魂救恩的主,救赎主基督耶稣,教会无上的元首,全宇宙的大君王。

    主要真理:讲述了先知捆锁中领受耶和华的指示,藉口传心授把从神而来的启示嘱咐巴录写在书卷上,在殿中宣告给选民,众首领,后被约雅敬焚烧,神又吩咐先知与巴录从行书写见证约雅敬悲惨结局等许多宝贵的真理信息。

    实际应用:求主基督耶稣藉着聖灵刚强壮胆我的心,使我靠恩典站立,凡事不怕恶人的恐吓,勇敢吹角,为真理打那美好的仗,持定那真正的生命直到永生!


    归纳纲要:一

      《论神藉耶利米写书卷的经过》

                (耶36:1/32节)

    一:论先知藉巴录笔录书卷目的

                (耶36:1/4节)

    二:论巴录传达听念书卷的对象

                (耶36:5/19节)

    三:论约雅敬王焚烧书卷的事件

                (耶36:20/26节)

    四:论神令先知重写书卷的实行

                (耶36:27/32节)


    例题:二

      《论顽梗悖逆焚烧书卷的君王》

                (耶36:1/32节)

    一:论藉耶利米巴录写第一卷书

      (表明神藉耶利米所说的预言)

                  (耶36:1/4节)

    二:论藉巴录聖殿中向民众宣读

      (表明先知被囚行动不能自由)

                  (耶36:5/10节)

    三:论藉巴录向首领与王子宣读

      (表明听后害怕询问成书经过)

                (耶36:11/19节)

    四:论藉犹底向王宣读书卷被焚

      (表明恶人要捉拿先知神隐藏)

                (耶36:20/26节)

    五:论神令先知藉巴录重录书卷

      (表明增订约雅敬厄运的预言)

                (耶36:27/32节)


    例题:三

      《论代耶利米誉写书卷的巴录》

                (耶36:1/32节)

    一:论巴录代写书卷为表明神旨

                (耶36:1/4节)

    二:论巴录代为传诵聖殿中选民

                (耶36:5/19节)

    三:论书卷由王子送王前被焚烧

                  (耶36:20/26节)

    四:论指示先知藉巴录书卷重写

                  (耶36:27/32节)


    例题:四

      《论先知书卷被君王焚烧事件》

                (耶36:1/32节)

    一:论先知叫巴录写下他的预言

                (耶36:1/4节)

    二:论先知嘱巴录聖殿当众宣读

                (耶36:5/10节)

    三:论巴录众首领前念诵人惧怕

                  (耶36:11/18节)

    四:论首领们要巴录和先知躲避

                  (耶36:19节)

    五:论约雅敬刚听就把书卷烧了

                (耶36:20/26节)

    六:论神藉耶利米宣布他的惩罚

                (耶36:27/31节)

    七:论巴录把先知预言重抄一份

                (耶36:32节)


    (耶36:23)「王就用文士的刀将书卷割破,扔在火盆中。」这是多么愚蠢的举动,只有愚者才会这样做。他不愿接受先知的话,所以才将书卷割破,为毁灭它。但是这样并不取消先知预言的刑罚,反而有增无减。以后「另外又添了许多相仿的话。」罪犯可将拘禁的传票撕掉,但于事实无补;船主发现触礁的情形,将地图扔掉,但礁石仍将船只撞破。人可以将聖经毁去,但并不因此取消地狱,以及永远的悔恨。我们也有危险将神的书卷割破。有些经文我们不喜欢,因为那些针对我们常犯的罪。所以我们想取消,我们不读,或设法详释,或怀疑神的默示,但是这决不因我们想法不同而取消。科学家必须承认定律,商人必须将帐算好,有福的人应习惯地听神在内心的声音。我们不可忽略,圣经的话必须融会贯通,前后一致。所以读经应有开通的心,不可照着我们先入为主的观念,来割破我们不同意的经节,我们总要温和地查究,主神怎样说话启示。(耶36:24)文字宣道与文字狱;「王和听见这话的臣仆都不惧怕。」刚勇是好的品性,但必须加上知识和道德;要知向谁刚强不惧,为了甚么刚强不惧。历史不能证明,犹大王约雅敬是一位刚勇有为的王;但他对神的态度,却是刚愎自用,硬心不顺从神,为自己和国家积蓄忿怒,使灾祸倾在他们身上。神在那时,兴起一位刚勇的先知,敢于传神的信息,指责王和国人的败坏悖逆,以至为了神受迫害,遭遇许多苦难;他怕神,不怕人,忠心讨神喜悦。耶利米是旧约先知中,文字宣道的模楷。文字宣道的特点(耶36:1/10)文字宣道不受环境的限制。先知被限制,失去了行动和传道的自由,“神的道却不被捆绑”(提后2:9);他召了文士巴录来,将耶和华所说的话写在书上,趁禁食的日子,去殿里宣读给众人听。这是文字宣道的另一好处:不至传闻失真。同样的,在身体生病,或不自由,不能到的地方,文字可以到;甚至人不在了,文字仍然可以传送,不受时间限制。有时遇到反对的人,毁坏了宣道作品,固然可惜;但总比毁坏作者好。文字宣道的分工(耶36:11/21)文字宣道要有神的引导,分工合作,可称“3/D动员”:1:著述(Drafting):神把祂的心意启示先知耶利米,先知忠心述说出来,或写下来,成为聖言,“是人被聖灵感动,说出神的话来”(彼后1:21),为了要使人明白祂的旨意。2:复制(Duplicating):巴录把先知的话,写在书卷上。古时的人,要一笔一画恭敬抄写神的话,辗转传抄,流传广远。到印刷机发明了,可以有效的复制书籍,成本也大大减低。近代传播科技进步,可以更有效的复制,方便而且廉宜。3:发行(Distributing):原始的发行工作,是像巴录宣读;传送,介绍,推销,也都是发行的方式,是文字宣道的重要部分。再好的作品出不了门,像种子在仓里,发生不了效果。文字宣道的效果(耶36:22/32)神的话是有功效的。虚心痛悔因神的话而战兢,就蒙神的恩惠;不敬畏神的人,割破焚烧书卷,却不能毁坏神的话,因圣灵感动人再写出来。神隐藏保守祂的仆人,也留意保守祂的话,必能成就,反对的人,必被定罪,受咒诅。我们要作文字宣道,靠主大能,作到最完美的地步。神命耶利米取一书卷,将他从约西亚的日子以来,藉耶利米所说的话都写在书上。耶利米就召巴录从耶利米田口中所说的话写在书上,并在神殿中念给所有犹太人听。当众首领告诉王时,约雅敬王正烤火取暖,听见书上的话不但不惧怕,且将书卷割破仍在火盆里烧尽了,这就是犹太王对待神的话之态度,完全拒绝、藐视、除掉,结果是何等的严重,以致使约雅敬的后裔再也无人坐在大卫的宝座上,他的尸首要被抛弃(耶22:19)。这再一次见证神是忌邪施报大而可畏的!哈利路亚!


    祷告:满有慈爱,满有怜悯,聖洁公义,威严信实的阿爸天父上帝啊!感恩赞美祢救恩的丰盛与救赎的大爱,藉着先知为义受逼迫,仍为祢作见证,虽然罪恶好像暂时得胜,但祢仍然掌权,废王立王都在乎祢,使祢的儿女都藉着生命,口笔勇敢的为祢发声,吹角,指责罪恶,宣告审判,呼召悔改,应许复兴!愿祢藉着聖灵的爱激励我们靠恩前行,荣耀见证三一神的聖名!直到那日!阿们!

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