天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去！
其实这一章看似不怎么难以理解，但是也不见的每个人理解的多高明！
这章说的是一个动态，而不是静态，很多人是把它解释为静态，那就不对了，因为这一章讲的是一种存在会造成另一种存在的出现
也就是说呀，当天底下的人都知道美是美了，那么这个时候丑就随着美出现了，为什么丑会随着美出现了呢？
是因为啊，人都有追求个人利益的权利，也有私欲，每个人在没有成就圣人的心境之前，都是一个俗人！它会利用美这个表象做掩护，以此达成他的目的，这个目的结果是私人化的，是争夺来的，把“美”作为工具使用的过程就是丑恶！
他为了获得一个个人认为的好处，他可以利用高大上的表象做掩护去做一些不恰当的事情，搏得那些东西，这种现象就叫做携仁义而行恶
就是说仁义没有被用于光大道德上，却被用来获取私人利益，也就是说被小人用去伤害道德，成为了他们的工具！
所以说呀，无德的人，不要有智慧才好，他们有了能力会伤害到别人，伤害到正义，这就是为什么一些手段不会轻易教授给学生的原因，否则的话，你教出来那个坏学生就会危害到整个大环境，你就是个罪人！中医中也讲这东西，不是好人不要教，他会用你所教的东西去做坏事的
但凡人对一个现象或者是一种心内所认为的东西有所过度的追求，那么这个东西不管它是美的也好，善的也罢，都将成为这个社会出现罪恶的一个推动力，因为人性的贪念太重，一切都可能被用于谋取个人利益！
比如说孝顺，有多少人是真正孝顺的？有不少都是打着孝顺的名义去为自己捞得名利的！所以对外装作孝顺是很多人正在做的事情！
这些都是因为孝顺是被定义为美好的、道德的，所以说，才会被那些畜牲拿来骗人，恰恰普通人还就信这一套，有些人明知道那个人不是东西，他们也信他们是孝顺的啦，这不是有病吗！这社会很可笑的！
所以说啊，我们要行不言之教，为无为之事，不要去说那些什么圣人啦，什么美德了，什么好了，什么坏了，那些都是狗屁！
做你该做的，按照道德去做就好了，你管他什么名声呢，名声有什么用？除了用来骗人，没什么用，对自己没有任何实际好处，坏人才对这些东西有过度的关注！
往往过度爱慕美名的人多数不是好东西，至少说你不懂道理，你看看如今的当官的，运用那些仁义道德来标榜自己，然后做了一些苟且之事，这就是名声带来的现象
如果你不关注名声，或者没有在乎这些东西，只看他实际上做了些什么，你岂会被他们这些畜牲骗了？官僚体系又岂会烂到这个程度？
难道他有个好名声，杀人就不犯法了？吃饭就不用张嘴了？虚名对实际是没作用的！好人不用他作恶，但是坏人会啊，所以所谓的美名都是给坏人做贡献的！
所以说老子不赞成这些东西，庄子也不赞成这些东西，恰恰儒家最提倡这些东西，所以儒家出现了许多臭儒啊，为了名声，为了人家夸他两句，为了所谓的载入史册，然后什么虚伪的事他都干，什么没用的事他都干
这就是因为儒家认为这美名好啊，这美名能让他流传千古、名扬天下啊！唉，所以说他们就为了这美名，不惜任何手段就要得到，即使实际上是破害了百姓，危害了君王也干，他不管实际上有没有好处，他不管这事
所以说你看那些臭儒，有一些为了成就他的美名，然后就撞死在大堂之上！那是个啥玩意？那死也是白死，死头畜牲而已！那种人活着也没啥贡献！
这说明了一个问题，这些读书人啊，都是些名利之徒，没有干事的能力，更没有道德！就像现在的教育一样，教出来的学生除了败坏社会形象，就没有多少用处了，还得让社会浪费资源对他们进行毒打！
说说这叫啥事啊！又比如，博士生、研究生的名头，如果只讲实际能力，没有这些名头，那么我们政府的工作效率会更加强，我们企业也不会是现在这个状态
你看看那些有关系的，拿个毕业证，不管他上没上学，反正就算是买来的这个毕业证，人家也能把人送到高位上去！如果没有这个毕业证，他进不去，因为那时候他既没有能力，又没有什么名头，别人也没有理由要他，咱们自己都没有脸开口求人！毕竟那个个状态的人一无是处啊，当花瓶都没人要！如果他有了毕业证，那么就可以为他带来名，比如说一个小公司有几个博士生，有几个研究生，就这个虚假的东西有人认啊！所以人情在伪善、伪美的穿针引线下一直都是肮脏不堪的，损害公平公正的！
披着羊皮的狼不就是利用美与善而产生的恶吗？这就是“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”是因为有肮脏的心时刻推动这一变化！
所以说有智慧的人从来不看这些东西，有智慧的人就看两点，第一，你的德行怎么样，第二，你的能力怎么样！其他的没有了！如果是娶老婆、找老公，那么再加上，我是不是喜欢他？其他的没了，就这三样
更高尚一点的人寻找另一半，就是把第二点也去掉！能力也不讲了，就是德行怎么样？我是不是喜欢她？因为你只要不是很特别的人，在当今这个世界上你不会缺少基本的衣食住，所以说更纯粹的爱情，连能力都不需要考虑，你只要考虑了能力，那么其他两点早晚也得变味，因为不纯粹了啊！
如今的社会风气就是我需要一个好名声，这所谓好名声的载体就是我得比你好（如今很多人对成功的理解不就是这个逻辑支撑的吗？），然后所有那些原本应该被称赞的全都变样了！从此美、善就被扭曲了，就成了把社会推向死亡的助力了
又比如如今的很多孩子被送去学那些乱七八糟的舞蹈，名义上是说有个美美的才艺可以利于人际交往！实际上呢？孩子长大了也是俗人，也有与大人一样的欲望，他们大多数只会把那些乱七八糟的舞蹈用作搔首弄姿的资本，因为都认为是美的，所以可以用来勾人！难听说，就是他们的父母把他们往小骚牌的路上引导的！
把美与善，着重的提取出来，就是把它们与欲望绑在一起，就是间接的支持欲望膨胀，这种行为背后的逻辑支撑是永远也不可能把社会治理好的，所以儒家治到底，这个社会也不可能走向大同，永远都不可能，最后有所用的一定是道家的无为而治，且得从道德教育抓起，还得对这过程中的一些犯罪进行公正的果断处决！
依法治国可以除去已经有的恶，道德教育培育优质的未来人类！社会已烂，必标本兼治！否则，皆徒劳无功！
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