引言： 佛教经典之一——心经开篇即说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”菩萨，梵文中释意为“觉有情”、“道众生”。在大乘佛教中指“开悟有智慧经过修行将来可以成就佛果位的修行者。”大乘佛教对菩萨的解释我的浅层理解为：开悟是因为不断的觉察发现执念引起的各种虚妄之相，进而探究本相过程。所以，觉察内观，把握个体的起心动念，是修行的第一步。我想永澄在本节课最后提出的心经，是将训练营的觉察术训练概括到了一个哲学理论的高度。心经虽然短，但是包含大智慧，随着对自我觉察的不同层次的修炼，我相信会得到更多的学习感悟。
一、回顾——在上一节课中，我们学到要觉察语言的力量，因为语言可以构建人生。所以我们要觉察谨慎负责任地对待我们说出的每句话，话语或者语言的背后，究竟我们能观察到什么？这正是永澄设计课程的逻辑思维，人们都说“眼见为实耳听为虚”，我们很多时候都相信自己看到和听到的东西，那么要一步步探究小我，我们先从自己说的和听别人说的话语中入手分解，探究小我类型、表现形式（言语trigger列表），工具化训练找到言语中隐藏的小我。
二、本节课我们学到什么？
1.永澄带我们往本质走进了一步，即语言背后的情绪到底与小我是什么关系呢？人们常说：情绪像一条奔流不息的河水，水流的力量可以经年累月改变流淌过东西的形状、位置甚至摧毁经过的一切。情绪的力量巨大，如果没有觉察，不能找到负面情绪背后建设性的积极意义，及时疏导，情绪一旦被沉淀，遇到合适的出发触发场景，就会频繁爆发，带来巨大的破坏能力。课程开始，永澄老师抛出的问题就是引导我们用TMBRT（甜面包热汤）行动本质模型分析我们一直出现的情绪问题。继而，用著名的“踢猫效应”告知我们分离觉察小我，回复理性自我的重要性和必要性——如果我们在“踢猫”的任何环节能分身觉察自我情绪，果断喊“停”，就能让奔跑的“大象”-小我回复自我。 原来，小我是躲在情绪后面，被情绪豢养的一只宠物。
2.小我是什么？
这头我们用负面情绪、言语和错误的信念一直喂养的“大象”到底是什么？这段非常精彩，因为永澄从小我产生的历史，与情绪的关系、喂养的食物、体型的大小和影响以及对积极主动习惯养成的危害性做了深入的分析。让我们一一阐述：
a. 历史：从2岁开始由社会集体意识对人进行影响产生。——首先明确小我是后天习得，也意味着我们可以后天习得对小我的转化。l
b. 与情绪的关系：小我是以恐惧为基础，与自我不能分离。——所以我们可以通过对底层情绪的观察，分离出不同与自我的小我。
c. 食物：负面情绪——不安全感、忧伤和恐惧等。
d. 体型：可以无限大。
e. 影响：小我经过豢养可以变成一匹奔跑的大象，脱缰的野马。负面情绪既可以成为小我的trigger同时也充当小我的食物，让我们无法在刺激和回应中做出正面的选择，最终困在情绪中无法动弹。
3.如何对引起小我的负面情绪进行转化？
这里我用了转化而不是解决负面情绪，因为我认为情绪在于疏导，改变念头和对以往出现的问题换个角度去思考，也就是找到负面情绪背后的积极意义，进行正向的思考。永澄老师提出的负面情绪处理5个阶段：
首先觉察到负面情绪，用分身的方法来和小我对话，当我们被刺激的时候，在第4步调整阶段要处理的就是看到消极情绪背后的积极意义，把它思考为能够带来存在价值和行动方案的触发器，转化成积极主动的思考力和行动力。
4.训练情绪觉察力，我们要经历的4个阶段：
这四个阶段，每升级到上个阶段，意味着对被小我的控制力减弱，在刺激和回应中做选择的能力加强一级。 我们目前的状态是后知后觉，知道分身术和要练习觉察，但是能力不足。所以要加强可以训练，能够将来做到事情一发生，瞬间分身，能够快速处理当下情绪的当知当觉阶段。最终的期望目标是达到能够知道自己究竟是谁，我的使命是什么的先知先觉阶段。四阶段理论也为训练觉察力界定目前位置、还需要修炼的能力以及未来达到的高度。
5.最实用的工具列表——我给它起了个名字叫“小我食物表”。理论干货满满，我们还是要落实到实践。深入了解了小我的情绪本质，我们如何觉察，练习我们的分身术呢？永澄老师一如既往把负面情绪（Trigger reminder）做成列表，福利大家，让我们跳出来对比自己的情绪。见下表：
抽离复杂问题的背后本质，将改变关键点梳理出来，是我认为永澄老师最厉害的秘籍武功之一。对照此表，我们结合“积极主动自我觉察表”练习，哪怕一点点的改变，一直练习下去，我们就会获得成长。
6.实操作业展示：
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