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王仁明院长关于境界曾讲到【诸葛识人七术】。讲诸葛亮识人七术，首先要知道这七术是什么。为节省诸位读者的时间，这里笔者便先自行百度了：
1.问之以是非而观其志：
用是非之事来询问他，从而观察他的心智。
2.穷之以辞辩而观其变：
和他辩论一个问题，把他辨的没话说而激怒他，从而观察他应变的能力和本身的气度。
3.咨之以计谋而观其识：
用计谋来咨询他，从而观察他的学识。
4.告之以祸难而观其勇：
把灾祸劫难告诉他，从而观察他的勇气、胆识。
5.醉之以酒而观其性：
用酒把他灌醉，从而观察他的品性。（酒后吐真言）
6.临之以利而观其廉：
用利益来诱惑他，从而观察他的清廉程度。
7.期之以事而观其信：
把事情交给他去办，从而观察他的信用程度。
诸葛孔明
这七术，包含的考验可谓多维。考验一个人的【志】、【变】、【识】、【性】、【廉】、【信】，用现在的话来说，便是成熟程度、应变能力、文化程度、性格特点、道德品质、人缘口碑。从伯乐的角度，这些维度综合在一起，考量一个人才的境界。从人才的角度，这要看你的综合能力是否能应对各种情景。
我们生活是在不断提出和解决问题，也就是说，不断地应对各种情景。笔者曾试过逛菜市场到一半被一个半大的孩子在新入手的耐克运动鞋上吐了口痰。当时的成熟程度不够，为孩子的不文明做法火冒三丈。
“谁家的孩子，怎么教的？”这句话，笔者没有说出口。原因只是当时下意识地认为不能惹是生非，跟熊家长吵起来可不是闹着玩的。
回到家，清洁着自己价值一个月工资的运动鞋，心里的怒火渐渐熄灭了。取而代之的，是难过。这么小的孩子，没人引导他如何应对比较产生的消极情绪，有的，只是熊家长叫卖的吆喝。能减轻妒火的，只有力所能及的毁灭美好，把别人的优势拉下来。而熊家长也不是活该这么熊的，他们享受不了相应的教育资源，不懂得以大家都接受的方式解决问题，这也导致无法合作。无法合作，意味着自断财路。有人说，阶层不会固化，固化的思维。深以为然。
然而，按王仁明院长的说法和自己的理解，笔者不能责备别人的修行不够。人家也有自己的酸甜苦辣，也轮不到笔者这外人说三道四。想到这里，看着被弄脏的新鞋，笔者心里坦然了。下次逛菜市场穿朴素点，吸引眼球的同时也会吸引口水。
鞋子被吐痰的这一情景本来没有情绪色彩，而当事人的做法，却体现了其修养。笔者自觉还需精进修行，因为面对这一情景笔者的应对方式和态度并不符合自己预期的理想。
艰难困苦，玉汝于成。这句古话在历史的大浪里流传至今依然闪烁着智慧的光辉，不是没有道理的。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。面对各种艰难困苦，你作出了各种反应，并且在这些反应中知道了合适的应对措施，从此自然可以潇洒面对。
当你经历过望不到尽头的绝望，自然懂得咬牙坚持的分量；
当你经历过生离死别的痛苦，自然懂得亲友情谊的分量；
当你经历过怒浪滔天的恐惧，自然懂得生死祸福的分量。
这时千帆过尽，自然淡定。
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