老子的道德经涵盖广泛内容,阴阳五行学说则传扬普及义理,两者源出一致,都是道家思想的重要理论典范,当然可以共融互通,因此应该可以互为体用地交错学习。通过六十甲子解读老子名言,如是得以尝试,内容仅供参考。
老子原文:
圣人自知不自见;自爱不自贵。——《德经.第七十二章》
原文释义:
得道的君子有自知之明而不自我显耀;有自爱之心却不自恃高贵。
戊午五行解读:
戊土代表山石和整体,有结构坚稳的意思,同时也有诚恳和缓慢的意味;
午火属离卦,代表正午,日照当空,有完美的寓意,也有艺术造诣的意味;午为正南方,有热烈和温暖的特征;午在人物上指中女,不但千娇百媚,还特有成熟韵味;无论形象抑或内涵,午火都象征美好和绮丽,总能让人产生好感。
午火生戊土,心中纵有万般激情和缤纷梦想,在戊土的包围和掩护下,午火却会变得不动声色和虚怀若谷,也许因为午火属于知书识礼一族,一如人到无求品自高,审美的最高境界,原来不是喧嚣或张扬,反而是大音希声和大象无形。。
戊见午状态为帝旺,纵或再兴奋、再红火的戊土,也不会变得轻佻或浮躁,毕竟戊土本来就定力过人,就算拥有如日中天的声望与造诣,也能妥妥的把它们放在心中,作为自己修炼的本钱,这也是一种自知和自爱的表现。
圣人自知不自见;自爱不自贵。戊土的可靠,往往就在它的实力与稳定,对于君子来说,这也是十分重要的素质;戊土坐午火,本来可以显摆和吹嘘,但当午火化作美德,它便会成为成就戊土的助力,而不是破坏戊土的阻力。

戊午五行义理:
戊属土,午属火;
午火生戊土;
午火藏干丁火、己土,
分别为戊土的正印、劫财;
戊见午状态为帝旺。
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