老子的道德经涵盖广泛内容，阴阳五行学说则传扬普及义理，两者源出一致，都是道家思想的重要理论典范，当然可以共融互通，因此应该可以互为体用地交错学习。通过六十甲子解读老子名言，如是得以尝试，内容仅供参考。
老子原文：
圣人自知不自见；自爱不自贵。——《德经.第七十二章》
原文释义：
得道的君子有自知之明而不自我显耀；有自爱之心却不自恃高贵。
戊午五行解读：
戊土代表山石和整体，有结构坚稳的意思，同时也有诚恳和缓慢的意味；
午火属离卦，代表正午，日照当空，有完美的寓意，也有艺术造诣的意味；午为正南方，有热烈和温暖的特征；午在人物上指中女，不但千娇百媚，还特有成熟韵味；无论形象抑或内涵，午火都象征美好和绮丽，总能让人产生好感。
午火生戊土，心中纵有万般激情和缤纷梦想，在戊土的包围和掩护下，午火却会变得不动声色和虚怀若谷，也许因为午火属于知书识礼一族，一如人到无求品自高，审美的最高境界，原来不是喧嚣或张扬，反而是大音希声和大象无形。。
戊见午状态为帝旺，纵或再兴奋、再红火的戊土，也不会变得轻佻或浮躁，毕竟戊土本来就定力过人，就算拥有如日中天的声望与造诣，也能妥妥的把它们放在心中，作为自己修炼的本钱，这也是一种自知和自爱的表现。
圣人自知不自见；自爱不自贵。戊土的可靠，往往就在它的实力与稳定，对于君子来说，这也是十分重要的素质；戊土坐午火，本来可以显摆和吹嘘，但当午火化作美德，它便会成为成就戊土的助力，而不是破坏戊土的阻力。
戊午五行义理：
戊属土，午属火；
午火生戊土；
午火藏干丁火、己土，
分别为戊土的正印、劫财；
戊见午状态为帝旺。
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