【十二】子曰：君子不器。
“器”是什么意思呢？《易经•系辞》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。若说“虚怀若谷”、“海纳百川”，谷、海还是有形有器的，还是小器。只是用来作比喻，让人们更好体证而已。“大器”有多大呢？天地、太阳系、银河系，三千大千世界，一望无际，算大器了吧，但比起“不器”还是小器的。
“不器”是啥样子，要用心灵去体会，唯有用心眼才能见到不器的样貌。“君子不器”，就是心与空相应，又溶入空，像虚空一样“本来无一物”，无所挂碍，无形无相，又是“玄之又玄，众妙之门”。“不器”也是没有分别，没有条条框框，超越二元对立，来到一体世界，包容一切，无边无际，无穷无尽。君子所作所为从他的本心本性流露出来，就有了无限的可能。譬如，一棵松树种在小盆里，能长成参天大树吗？器小，肯定只能是小盆景。若将松树移植到大地上，让它尽其性，自然就会生长成参天大树，这是它的本性。
开启妙智慧，就是知道每个人的本心、自性与虚空是一样的。只要能尽人之性，尽人之心性，就是让人的心与空相应，又溶入空，这不是将相所能做到的。其实小人与君子的区别在“小器”与“不器”而已矣！
这句话还蕴含另一层意思，如李卓吾说“下学而上达，便是不器。”此言的启示是“不器”如水，不断变化。每个人都有无限的可能，无限的潜力，都能达到“不器”的境界。
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