人心，最是一个变幻莫测的世界。
这是我读《曾文正公嘉言钞 • 书札》的一个瞬间想法。原因就在于自己有时也弄不明白自己的心到底在想什么，或者想要什么。
曾国藩强调了“成事之心”的样态：“诚心求之，虚心处之”。并指出“诚心”即“心诚”，“虚心”即“心虚”，“心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度”，我理解就是“矢志不渝”；“心虚则不动客气，不挟私见”，我理解就是“心平气和”。“诚心”就是“实心”，与“虚心”相呼应，可见曾国藩在思维方式和作为方法上的辩证法属性——人之“用心”做事，大概总是这样的，只是自觉的程度不同而已。
“诚心求之”“虚心处之”在“时间维度”上是相当考验人的，因为“诚心”难免会随着时间的推移而由“一心”变成“三心二意”，“虚心”难免会变成真的“无心”——没有心力再去努力作为。由此可见，“成事之心”——“诚心”与“虚心”，不是简单的事情，更不是“常人之心”，而是“非凡之心”。
作为个人，何以塑就“非凡之心”呢？我想，这正是阅读《曾文正公嘉言钞》的一个重大价值所在——不只在于获得“成事之方法”，更在于塑造一颗“成事的非凡之心”。
人心，最是一个变幻莫测的世界。 这是我读《曾文正公嘉言钞 • 书札》的一个瞬间想法。原因就在于自己有时也弄不明白自...
在《曾文正公嘉言钞 • 书札》中，有一些以“叙述方式”表达的嘉言，是很有读头的——以平心而论的道理，让人心悦诚服。...
引用曾国藩关于讨喜的原文论段：“凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。”办一件事，肯定有困难，我...
凡办一事，必有诸多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一...
无求亦无忧 无期亦无伤 感之亦释之 向死而生，淡然处之！
学，面对的是未知，需虚心、慧眼直面迎之。 习，面对的是已知，需诚心、躬身一意行之。 知行合一，学即习之始，习之学之成。
《中庸》曰:“誠者自成也，而道自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。” 此处之诚，非诚心诚意之诚，乃...
诚心，就是“一心”；虚心，就是“无心”。 做事情，一向挺难。第一，诚心做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名...
说到“军出奇谋”，所有的人都会立刻想到诸葛亮。这是不足为奇的，因为《三国演义》无论是小说还是电视剧，都太深入人心了...
【1】 “苍苍者究竟未知何若，吾辈竭力为之，成败不复计耳。” “最后的胜利，不在高兴的人们的多少，而在永远进击的人...
本文标题：拾缀 | 诚心求之，虚心处之
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