今天是五一假期第一天，我闲来无事便想看看鲁迅先生的杂文。这个想法并不是无端产生的，上次现代文学课时老师讲到鲁迅杂文时就有了这个想法。
如果是在以前，有人问我对鲁迅先生最深的印象是什么，我会说“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”是他给我最深刻的印象。当我在《记念刘和珍君》的课文中读到这话时，我的内心是澎湃的。怎样的人才能写出这样勇猛坚定的话语啊！而当我今天读到鲁迅先生写的这篇《我们现在怎样做父亲》时，我的感触也是极深的。
鲁迅先生写这篇杂文的本意是研究怎样改革家庭。我们知道国是千万家，要想改革中国就要从每一个家庭着手，从最先觉醒的人着手。
文章中提到生物界的一个现象：保存生命，延续生命，发展生命（进化）。而我们人，作为这生物界的一部分也是如此的。我们通过进食保存生命，父母生育子女是为延续生命，而父母教育子女则是发展我们的生命。那父母在这个生命的保存，延续，发展的过程中到底是个什么角色呢？
鲁迅先生提到，夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命的创造者。所生子女，固然是受领新生命的人，但他也永不占领，将来还要交付子女，像他们的父母一样。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。对于这段话我是这样理解的： 不管是子女还是父母都是平等的，子女也会变成父母，父母也曾是子女，二者相差的只是时间。两者的共同点是都是从自己的父母那里受领生命，但这生命也不是无限的，自己也将把生命交于自己的子女。从这个角度来讲，我们常说的“生育恩”似乎也就不重要了。
那父母与孩子之间的牵绊到底是什么呢？我们以前总爱把“父母之恩重如山”挂在嘴边，悬在心里，现在明白了些什么呢？文章中回答了这个问题。鲁迅先生认为“父子之间是没有恩的，牵绊父母和孩子的是爱。”那么“爱”是什么呢？父母之爱，贵在无私忘我，惟愿子女比自己好，为了子女的将来不惜牺牲自己的一切。这是站在幼者本位来回答的这个问题。文中一句话也是我这一言语的由来“后期的生命总比以前的更有意义更尽完全，因此也更有价值，更可宝贵，前者的生命应该牺牲与他。”前浪压平了沙滩，只为后浪可以扑得更远。
在现实生活中，我们往往因一昧地强调“恩”而渐渐地抹杀了爱。但爱是一人杜撰出来的吗？我想不是。母亲哺育自己孩子的时候难道回想孩子将来怎样回报自己?父母供孩子读书只是为了回报自己的养育之恩吗?也许回答不是万全的。但父母和子女间爱的牵绊是不可忽视的。
那么，父母应怎样去教育自己的孩子呢？
我认为应从三点出发:
一、理解。作为父母应该明白，孩子的世界与成人的世界是截然不同的。父母面对和看到的是现实的世界，而孩子更多的是自己想象的世界。他们的世界美好而纯粹，是一场你们也曾经历过的美梦。父母不该过早地打破他们的梦，父母也要站在他们的位置去想想他们的苦恼。
二、指导。时代在改变，旧的教导方式就像裹脚布一样不合发展的时宜。既然时势已经改变，新的事物已经压过了旧的事物，我们又为何要固守成规呢？“体罚教育”已成时代的糟粕，以学生为主导的“素质教育”才是符合时代的妙招。我想正确的指导方式更多的应该是交流与沟通，而不应是边挥着棒子边威吓。
三、解放。我们应明白，子女不是父母的附属。子女也和我们一样，是一个独立的个体。我们的义务是尽到自己教育的义务，教会他们自立。而他们也该为了自己而成为一个具有独立思想人格的人。
觉醒的父母，应该完全是义务的、利他的、牺牲的。鲁迅先生认为这是不易做到的，在中国由不易做。但我觉得觉醒这可能也是时间的问题了。
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