活着

题记：少年去游荡，中年想掘藏，晚年做和尚。

      「一」书里的是真实的现实，戛然而止的人生在电影里。

          在书里，我是亲眼看见凤霞因高烧不退变哑；亲眼看见为了让凤霞能过上好一点的日子，能让儿子读书，凤霞被送走，又偷跑回来；亲眼看见有庆被无良医生抽血给县长老婆过多死亡；亲眼看见凤霞生孩子大出血死亡亲眼看见家珍病死；亲眼看见二喜被水泥板夹死；亲眼看见年幼的苦根因为吃多了豆子撑死。最后的最后，亲眼看见，福贵和一头老牛度过余生。

        在电影里，凤霞没有被送走过，有庆是被县长无意撞死而和医生无关，二喜也没有被砸死，家珍也没有病死，苦根也没有撑死，福贵的身边还有老伴儿孙子女婿。

        读书时，因为目睹一个人的人生，所以心情随着文字跌宕起伏；看影视时，因为见到的是被擅自修改缩短的一个人的人生，所以选择快进。 在自序中，作者说：“一位诗人说过‘人类无法忍受太多的真实’。” 书中的真实，是令人心痛的，却不至于让人无法承受；影视中的被删减的真实，是“小团圆”的，但是让人觉得总缺了点儿什么。

        一部优秀作品中的文字传达的力量，是远远强于一个演员演出的戏剧的力量。更何况，影视中人物有着被戛然而止的一生，即使影视极力在忽略一个人人生所经历的灰暗面，但也将人性中本有的温暖冲刷得模糊不清。

      「二」这是一个每个人都可以承受的真实人生

        为什么书中福贵的真实的一生，让人心痛却不可能超越人的忍受极限呢？他的父母，妻子，儿女，孙子，女婿都相继离他去了，他只剩孤零零的一人啊。

        可能因为生老病死是人生常态，只是生死的方式不同；可能因为天下没有不散的宴席，身边的人终要离我们而去，只是离去的时间不同。

        更重要的是，福贵的一生，和自己身边的人产生的情感联系，不只是在去世后的告别上，还有生前的情感纽带。与父母儿女是养与孝：送走的女儿跑回来，他不忍心再送走。与妻子是陪伴与支持：家珍吃过太多苦，他被抓去打仗时，一个女人，照顾婆婆与年幼的儿女。与女婿是生活的伴儿：妻儿去世，女婿在的城里让他觉得有家的味道。与孙子是找到生活的劲头：看着苦根一天一天大起来，他一天比一天放心，苦是苦，心里高兴。

        在这些人的生前，福贵经历了与他们的酸甜苦辣。  养与孝，陪伴与支持，是这天下父母儿女，夫妇兄妹之间必然存在的或存在过的情感联系。

        跳出自己的人生的现状，站在制高点去看自己经历过的或正在经历的人生，所遇到的也不过如此。这样去看，人生的生死也就不那么悲怆了，身边的人的离去，也就可以接受了。这也就是作者想传达的“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物活着。” 

    「三」所有的东西都在转瞬即逝，生命也是。但在活着的日子里，应该铭记：陪伴与爱，养与孝。

    「四」“黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。”......