关于《盛宴》

人生是一场华丽的盛宴，吃要吃得尽兴，散要散得磊落。我觉得这是《盛宴》这篇小说要表达的内容。

在很长一段时间内，我都生活在一种恐惧之中，一连几个月，心脏都跳动的很快，而且很疼，现在想来可能是植物性神经紊乱，当时的压力很大，心情也极为低落。每天晚上睡觉前，我都觉得自己第二天会起不来。

于是我被迫陷入了一种思考中，如果人生就此结束，值不值得呢？我觉得不太值，于是那段时间我拼命地写小说，拼命地想留下来一些东西，有些人面临到生命威胁时，会很颓废，我不太一样，平时一副吊儿郎当的样子，真遇到什么大事，反倒会被激起些斗志。

写小说是我当时唯一能够抓到的东西，于是我便一头扎进去，一直写一直写，当然后来身体慢慢恢复过来，那种悲壮感就被冲淡了很多，不过有些记忆是不会被轻易抹去的。

当时最大的感觉是自己处在一片巨大潮湿的黑暗之中，想去挣扎却只能不断往下沉，你不会觉得有多难受，反倒觉得很舒服，但我还是想要去抗争一下，努力从悲观的生活中找到一点儿积极有趣的东西，所以我写了很多喜剧，包括《盛宴》，也是喜剧。

以前生活无忧，没有困苦的时候喜欢写悲剧，越虐越好，感觉黑暗才会深刻，但被生活狠虐了一番后，却想写些开心的东西，可能是内心变得柔软了。

写《盛宴》的契机来源于听一个节目，讲一群熊孩子为了好玩，把荧光棒插到坟头，然后回家被爸妈揍了一顿，我觉得这种诡异又欢乐的氛围很对我的路子，于是我顺着这个思路去想，慢慢构建出了这个故事。

龙刚的形象很大一部分来自于我姥爷，他已经去世三年了，有时候我还能梦到他，梦里他和往常一样打麻将、喝酒，但我听不到他说话。

他有着很多缺点，以至于我犹豫着要不要以他为原型，但他面对死亡的态度让我觉得他很刚。他得的是肝癌嘛，家里都瞒着他，但我想他应该都知道。在最后这段时间，发生两件事让我印象很深刻，一件事是他把收音机的声音调得特别大，另一件事是他问我牛犇是不是活着呢？牛犇是他那个年代的电影演员，我查给他看，说是活着呢。他就放心了很多。

我知道这是他表达恐惧的方式，但他就是不说，一个字都不说，甚至还会跟我们开玩笑。当时我还在上大学，假期照顾完他之后就回到学校去了，我们专业组织去泰国实习，参观大佛寺的时候，我拿了金箔纸贴在大佛身上为他祈福，之后我回到学校后，我妈发微信给我，说他去了，很平静，没遭什么罪。

那时的感觉是如释重负吧，我们其实也都知道肝癌病人最后会很痛苦的，但他就那么平静地离开了，算是一种幸运吧，也许是祈福真的起了作用，听我们老师说，泰国的大佛还挺灵的。

另一个原型就是我爷了，他现在身体还算不错，生活规律，跳跳舞，看看新闻，骑着小摩托车逛一逛。是个很积极的人。

放下是这篇小说很关键的一个主题，从开始孟婆说的好好走之后的路以及龙刚对老马说的，不想再看到你，于我而言，这其实是个很重要的主题。

月华伯乐说的那种时而有趣，时而苍凉的感觉是我想要保持的一种氛围，氛围对我来说真的很重要，想要保持两种氛围的交织而不突兀，也是很考验作者功力的事，现在看来，完成得还不错，至少让读者感受到了。

我姥爷以前有个一起打麻将的牌友，姓李，腿脚不太好，大家都叫他铁拐李，他去世得更早一些，可以算作老李的原型。

小说中龙刚很刚，老李很柔，龙刚顺其自然，老李则是积极拥抱生活，算是一种对比关系，小宇放在中间，刚好用于调和。

小说中的其他细节源于我自己的一些小想法，我希望那些我喜欢的人能有一些好的归处，盼着能在禾下乘凉的袁隆平爷爷，继续说着《童林传》的单田芳爷爷，看着打擂的金庸古龙，是他们影响着我，所以无论是玩梗也好，还是自己的真实想法，我都很希望他们能出现在这里。我埋了很多细节在小说里，读者们留心观察就能发现。

另外就是有很多情节其实没能放在小说之中，这是出于小说完整性的考虑，写太多反倒会造成拖沓的问题。比如我设计过一帮爷爷奶奶举着荧光棒带着耳机，沉默地跳着广场舞的情节，然后再分成三个帮派，小苹果帮，最炫民族风帮，还有最新的野狼disco帮。还有就是宴会厅有几个人互相打赌，看谁的亲人哭得最隆重，而龙刚却显得不屑一顾，他觉得人死后把骨灰撒在海洋里蛮好的，龙小宇提示那样就飘到国外去了，龙刚也说跟一帮老外没什么好玩的。

在秦皇岛有渤海湾，我姥爷之前常说要这么做，这是在模仿总理呢，但最后没能实现，我们还是每年固定去火葬场祭奠他。

关于小说中的念诗情节其实有现实出处，我们有一次去火葬场时，刚好看到一旁有人一边烧纸一边念诗，因为有人不方便来，写了一首诗让家人帮着念给死者，她一边念一边哭，其实是件挺心酸的事，但那诗确实不能称作诗，再加上含混的方言，就增添了很多复杂的情绪。我觉得有时现实要比小说来得更荒诞，作为作家也应该有着体悟现实的能力。

当一篇作品发表后，他的解读方式可以有多种多样，但作者这里永远保留了作品最原始的样子，保留了最初创作出这部作品时的想法和感觉，所以我写在这里，当做纪念。